---
Пройти Антиплагиат ©

Главная » Основы и ценностные христианства » 6. Последние дни земной жизни Иисуса Христа



Последние дни земной жизни Иисуса Христа

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



Проповедь Иисуса в Галилее продолжалась, вероятно, около года, после чего, около 30 г., он с учениками в преддверии праздника Пасхи отправился в Иерусалим.
В собственном смысле слова, путь Христов на Страсти начинается по возвращении Его из Иудеи в Галилею. Первосвященники, книжники и фарисеи не приняли учение Христа и, завидуя Его чудесам и успеху, искали возможности убить.
После воскрешения Спасителем четверодневного Лазаря, за шесть дней до Пасхи, Иисус Христос, окруженный народом, торжественно, как сын Давида и царь Израилев, вошел в Иерусалим. Народ воздавал Ему царские почести. Иисус Христос изгнал из храма всех торговцев и несколько дней учил народ в храме. Саддукеи и некоторые из фарисеев, обеспокоенные его поведением, слухами о его мессианских притязаниях, популярностью, которую Иисус снискал в народе, наконец, опасаясь народных волнений и их неминуемого следствия - репрессий со стороны римский властей - перешли к решительным действиям и добились его ареста.
В среду один из Его двенадцати учеников, Иуда Искариот, предложил членам синедриона тайно предать своего Учителя за тридцать серебряных монет.
В четверг Иисус Христос, желая совершить Пасху вместе со Своими учениками, отправился из Вифании в Иерусалим, где Его ученики Петр и Иоанн приготовили для Него большую комнату. Явившись сюда вечером, Иисус Христос показал Своим ученикам величайший пример смирения, умыв их ноги, что у евреев обыкновенно делали слуги. Затем, возлегши вместе с ними, Он совершил ветхозаветную Пасху. После вечери Он установил новозаветную Пасху - таинство Евхаристии, или Причащения. Во время предшествовавшей аресту пасхальной трапезы или, как принято именовать ее в христианской традиции, тайной вечери, «Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им [ученикам] и сказал: примите, ешьте; это -тело мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: это - кровь моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Евангелие от Марка 14:22).
Слова, произнесенные Иисусом над хлебом и вином, легли в основу одного из христианских таинств - Евхаристии (греч. Благодарение), или Причащения. Большинство христианских конфессий учит, что в процессе совершения этого таинства хлеб и вино пресуществляются (превращаются) в тело и кровь Христа.
После этого Иисус Христос в последний раз беседовал со Своими учениками о Царстве Божием. Потом Он отправился в загородный Гефсиманский сад и, в сопровождении трех учеников - Петра, Иакова и Иоанна, пошел в глубь сада и, повергшись на землю, молился Своему Отцу до кровавого пота о том, чтобы миновала Его предстоявшая Ему чаша страданий.
В это время в сад ворвалась толпа вооруженных слуг первосвященника под предводительством Иуды. Иуда лобзанием выдал своего Учителя. Пока первосвященник Каиафа созывал членов синедриона, воины отвели Иисуса во дворец Анны (Анана); отсюда Его повели к Каиафе, где уже поздно ночью состоялся суд над Ним. Хотя было вызвано множество лжесвидетелей, но никто не мог указать на такое преступление, за которое Иисуса Христа можно было бы приговорить к смертной казни. Тем не менее, смертный приговор состоялся только после того, как Иисус Христос признал Себя Сыном Божиим и Мессией. За это Христа формально обвинили в богохульстве, за что по закону следовала смертная казнь.
Для утверждения приговора в пятницу утром первосвященник отправился вместе с членами синедриона к римскому префекту Иудеи и Самарии Понтию Пилату, который занимал эту должность с 26 по 36 гг. Пилат, по свидетельству Филона Александрийского, славился своей жестокостью и совершил множество «казней лиц, не осужденных никаким судом».
Но Пилат сначала не согласился это сделать, не видя в Иисусе вины, достойной смерти. Тогда иудеи стали угрожать Пилату доносом на него в Рим, и Пилат утвердил смертный приговор. Иисус Христос был отдан римским воинам. Около 12-ти часов дня, вместе с двумя разбойниками, Иисус был отведен на Голгофу - небольшой холм с западной стороны Иерусалимской стены - и там был распят на кресте, на котором была прибита дощечка с обвинением, по которому он был казнен. На иконах и картинах можно видеть эту табличку с надписью: «ИНЦИ», что значит «Иисус назареянин (или назорей) царь иудейский». На латыни табличка выглядит как «INRI», то есть «Iesus Nazarenus, rex Iudorum». Согласно Евангелию от Луки, Иисус, подвергаемый издевательствам на кресте, сказал: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят» (23:34).
Безропотно принял Он эту казнь. Стоял полдень. Вдруг солнце померкло, и тьма на целые три часа распространилась по земле. После этого Иисус Христос громко воззвал к Отцу: «Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил!» Потом, видя, что все исполнилось по ветхозаветным пророчествам, Он воскликнул: «Совершилось! Отче Мой, в руки Твои предаю дух Мой!» и, склонив Свою главу, испустил дух. Последовали страшные знамения: завеса в храме разорвалась надвое, сотряслась земля, распались камни. Видя это, даже язычник - римский сотник -воскликнул: «Воистину Он был Сын Божий».
В смерти Иисуса Христа никто не сомневался. Два члена синедриона Иосиф и Никодим, тайные ученики Иисуса Христа, получили разрешение у Пилата снять тело Его с креста и погребли во гробе Иосифа близ Голгофы, в саду. Члены синедриона позаботились о том, чтобы тело Иисуса Христа не было украдено Его учениками: запечатали вход и поставили стражу. Все делалось поспешно, так как праздник Пасхи начинался вечером в этот день.
В воскресенье (вероятно, 8-го апреля), на третий день после Своей крестной смерти, Иисус Христос воскрес из мертвых и покинул гроб. После этого Ангел, сошедший с неба, отвалил камень от двери гроба. Первыми свидетелями этого события были воины, стерегшие гроб Христа. Хотя воины не видели воскресшего из мертвых Иисуса Христа, но они были очевидцами того факта, что, когда Ангел отвалил камень, гроб уже был пустым. Испугавшись Ангела, воины бежали. Мария Магдалина и другие мироносицы, отправившиеся ко гробу
Иисуса Христа еще до рассвета, чтобы помазать тело своего Господа и Учителя, нашли гроб пустым и удостоились увидеть Самого Воскресшего и слышать от Него приветствие: «Радуйтесь!» Кроме Марии Магдалины, Иисус Христос являлся многим Своим ученикам в разное время. Из них некоторые даже удостоились осязать Его тело и убедиться, что Он не призрак. В течение сорока дней Иисус Христос несколько раз беседовал со Своими учениками, давая им последние наставления.
В сороковой день Иисус Христос, на виду у всех Своих учеников вознесся на небо с Елеонской горы. Как верят христиане, Иисус Христос сидит одесную Бога Отца, то есть имеет с Ним одну власть.
Вторично Он придет на землю перед концом мира, чтобы судить живых и мертвых, после чего начнется Его славное и вечное Царство, в котором праведники будут сиять, как солнце.
Вера в воскресение Иисуса засвидетельствована в самых ранних новозаветных текстах - Посланиях апостола Павла, написанных через два-три десятилетия после казни Иисуса.
 



Лекция, реферат. Последние дни земной жизни Иисуса Христа - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Оглавление книги открыть закрыть

1. Состояние мира в канун Рождества Христова
2. Начало Евангельской истории
3. Общественное служение Иисуса Христа
4. Учение Иисуса Христа
5. Нагорная проповедь - евангельский нравственный закон
6. Последние дни земной жизни Иисуса Христа
7. Значение Воскресения Христова
8. Новый Завет. Разрыв между иудаизмом и христианством
9. Первые христианские общины
10. Гонения на христиан. Римская империя и Церковь
11. Борьба Церкви с ересями
12. Формирование христианской догматики. Вселенские соборы
13. Разделение церквей
14. Святые отцы Церкви. Духовная литература раннего христианства
15. Значение христианизации Руси
16. Истоки славянской письменной традиции
17. Православие и русская культура
18. Государство и Церковь в России
19. Церковный раскол и старообрядчество
20. Духовное христианство
21. Русская церковь и русская культура в XX - начале XXI века
22. Основные законы духовной жизни человека
23. Нравственность. Духовность
24. Формирование духовности
25. Аскетизм и монашество
26. Понятие «святость» в православии
27. Понятие Церковь. Свойства Церкви
28. Церковная иерархия
29. Таинства Церкви
30. Православный храм
31. Православное богослужение
32. Положение Православной Церкви в современном мире




« назад Оглавление вперед »
5. Нагорная проповедь - евангельский нравственный закон « | » 7. Значение Воскресения Христова






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Религиоведение. Курс лекций.
Искусство общения
Лекции по культурологии
Культурология - курс лекций
Культура речи
Лекции по истории русской драматургии
Мировые религии
Основы христианского вероучения. Учебник