Пригодилось? Поделись!
|
А если молодой человек склонен к бисексуализму |
, то почему бы не повесить ему две сережки на оба уха.
Ю ноши также могли бы метить
себя какими-нибудь фенечками, отмечая важный в их жизни этап вступления в
сексуальную жизнь. К примеру, они могли бы после первого в своей жизни полового
акта прокалывать правое ухо и вставлять в него Серебряную Сережку, которая бы
говорила всем девчонкам, приятелям и даже всему миру, что данный юноша уже не
мальчик, а мужчина в сексуальном плане. Ясно, что по отношению к моносексу
такая метка будет фальшивкой. В случае если юноша имел гомосексуальный контакт, и он
готов открыто заявить о своей сексуальной ориентации, он мог бы проколоть уже
левое ухо и отметить факт первого в своей жизни гомосексуального контакта
серьгой в левом ухе. Смысл здесь в том, что проколотое правое ухо означает, что
молодой человек принадлежит к большинству, к сексуальным правшам, ᴛ.ᴇ. к гетеросексуалам.
Проколотое левое ухо говорит, что молодой человек принадлежит к меньшинству, к
сексуальным левшам, ᴛ.ᴇ. к гомосексуалам. А если молодой человек склонен к
бисексуализму, то почему бы не повесить ему две сережки на оба уха. Все это может делаться лишь
по желанию самих молодых людей в рамках молодежной моды. Такая мода могла бы
иметь важное значение для сексуальной культуры. Ведь это будет означать, что
молодые люди не скрывают своих сексуальных проблем, готовы открыто о них
заявить и считают секс в некотором смысле вещью, достойной того, чтобы о своих
собственных проблемах заявлять открыто, а не таить их про себя. Другими
словами, это перемещает секс из сферы сугубого интима в сферу определенной
публичности. В условиях, когда интимная
метка – разрыв девственной плевы – приобретает публичный характер, сам данный
процесс лишения девственности становится также в некотором смысле публичным
актом. И это резко меняет ситуацию, возвращая вновь факту вступления девицы в
сексуальную жизнь публичность, как это было в прошлых сексуальных культурах,
когда девственности девица лишалась после бракосочетания. В некотором смысле
предлагается вновь возвратиться к сексуальной культуре прошлого века. Стоит сказать, что для наших
прабабушек и даже бабушек невинность была наибольшей ценностью девицы, которую
они хранили как зеницу ока и берегли ее. Двадцатый век, а особенно вторая его
половина, отвергла эту ценность. Тоже мне ценность, какая-то пленка, сказал
двадцатый век и получил все его прелести – разврат, СПИД и т.д. Теперь вновь предстоит
осознать ценность девичьей невинности. Но ценность потому и ценность, что она
не дается даром. Разве ценность песок на морском берегу, если им можно набивать
карманы как и сколько заблагорассудится. Ценность покупают, ее завоевывают,
ценностью награждают, ценностями даже одаривают (но, естественно, только за
какие-то заслуги), но никак не швыряются ими. И вот Серебряное Колечко показывает как бы ту минимальную цену, которую “стоит” невинность. Какие иные материальные и нематериальные блага девица “запросит”, а какие сексрыцарь “предложит” - ϶ᴛᴏ уже их внутреннее дело. Но важно, что есть минимум “платы”. А максимума нет и не может быть. И платой сверх может быть все. И деньги, и шубка, и роль в кино, и работа͵ и дружба, и секс, и даже самое любовь. И предлагать плату за невинность и брать ее - ϶ᴛᴏ морально. Аморально со стороны мужчин
брать ее на халяву, и глупо со стороны девиц отдавать ее ни за что. Библиографический список: 1. “Азбука секса”, В. Жириновский, В. Юровицкий. А если молодой человек склонен к бисексуализму - 2020 (c). |