---
Пройти Антиплагиат ©

Главная » Институциональный менеджмент » 2.18 Исторический портрет России: страна в экономической эпохе 2- продолжение



Исторический портрет России: страна в экономической эпохе 2- продолжение

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



 
В мае 1945 года сержант Егоров и старший сержант Кантария закрепили знамя Победы над поверженным рейхстагом в Берлине. Один из вернувшихся домой, солдат – пехотинец, не раз ходивший в штыковую атаку и смотревший смерти в глаза, первое, что сказал: «Без Сталина мы бы не победили». Государь для русского человека всегда остаетося Государем,- русские не отделяют Государя от народа, особенно в народной войне. Русский народ своими Государями помнит Рюрика, Владимира – Крестителя, Ярослава Мудрого, Ивана III, Михаила Романова, Петра I, Екатерину II Великую, Сталина. В его памяти также Святые люди, сыгравшие в судьбе страны и ее народа – значительную роль: князь Александр Невский, князь Дмитрий Донской, купец Козьма Минин, князь Дмитрий Пожарский, фельдмаршалы Александр Васильевич Суворов и Михаил Илларионович Кутузов, генерал Брусилов, маршалы Советского Союза Георгий Жуков и Константин Рокоссовский. После войны во всем мире слово «Сталин» стало ассоциироваться с понятием «русский народ».
После победы в народной войне с гитлеровской Германией у руководителя страны и народа И.В. Сталина не могла не возникнуть мысль отказаться от «социалистической демократии» и, по мнению автора, принять на себя роль православного Государя: «раскрестьянивание» страны при индустриализации оказалось чисто внешним актом и не затронуло внутреннюю суть милосердного православного русского народа: с 1943 года в церквях пели осанну Иосифу Виссарионовичу Сталину; в мае 1945 года на приеме победителей в Кремле в своей речи он впервые отметил значение русского народа в Победе; в 1949 году на XIX съезде партии Сталин отказался от должности Генерального Секретаря ЦК КПСС; армия надела традиционные погоны; народных комиссаров переименовали в министры… Видимо, он понял, что коммунизм и христианское общество справедливости – это одно и то же, поэтому – то он и не любил употреблять марксистское понятие «научный социализм», и, возможно, понял, что западное учение марксизм психологически не подходит русскому народу. Только преждевременная смерть в 1953 году помешала ему выполнить его намерение.
После победного окончания войны в прессе много писали, что «победила» коммунистическая партия, «победил» социалистический строй, советская власть, а на самом деле – победил народ в «народной» войне с захватчиками родной земли. Мы никогда не будем понимать, что происходит сейчас в странах бывшего СССР, особенно – в России, если не будем учитывать народность прошедшей войны.
Успешная индустриализация позволила руководству страны и партии объявить, что к 1937-му году в СССР был построен научный социализм - общество, обеспеченное благами жизнедеятельности для всех его граждан. А с послевоенных 1940-х годов - в стране начался «период развернутого строительства коммунизма» и Сталин на этом настаивал, так как понимал роль русского народа в построении мирового общества справедливости. Но после его смерти утверждение о строительстве коммунизма партийной лжеэлитой было подтверждено лозунгом: «Коммунизм – не за горами!». Здесь уже слово «коммунизм» понималось, как марксистское общество будущего. Первоначально главным достижением в управлении обществом в СССР коммунистической партией было - предоставление возможности каждому человеку подняться по социальной лестнице: получить образование согласно своему таланту и занять достойное место Правда, это было «марксистское», т.е. прозападное, образование. Но во время распада СССР проявилась неорганичность построенного в стране «развитого социализма» и строящегося коммунизма, когда оказалось, что правящий страной аппарат ЦК КПСС забит переродившейся «загнившей» меритократией и непризнанными «свободными» теоретиками - либералами, а большинство периферийных республик в своем развитии не только не прошли даже стадию капитализма, но и многие их руководители, «строители» этого «социализма и коммунизма», т.е. партийная меритократия, партократы, мечтают лишь о том, чтобы побыстрее стать «капиталистической» лжеэлитой.
Индустриализация страны вызвала ее раскрестьянивание: а в 1960-х годах десятки миллионов жителей сел и деревень переселились в города и стали работать на промышленных предприятиях. Разрушился традиционный семейный уклад жизни; только православная вера осталась подтверждением милосердия русских людей, что вместе с Победой в народной войне, на наш взгляд, и послужило основной причиной общественного возрождения православной Церкви в России. Гонения на веру обрушили веками налаживаемую и утверждаемую Церковью и православной верою нравственность людей,- марксистское «братство трудящихся» оказалось недостаточным для этого даже среди рациональных людей Запада. Это понял, по мнению автора, даже ориентированный на «марксизм» В.И. Ленин: в прессе появлялись сообщения, что после того, как утвержденная в Циммервальде «мировая революция» не состоялась, он часто говорил: «мы наделали ошибок»… Основой нравственности крестьянского мира России была православная вера людей, их милосердие и общинный быт: подрывать православие в России и общину– это значит подрывать нравственность русских людей: недаром сейчас часто приходят известия о нежданном суициде молодых людей. Еще одной серьезной ошибкой большевиков было создание «лагеря мира и социализма», т.е. распространение своей неорганичной и неограниченной власти на народы Восточной Европы и Азии: венгерские события в 1956 году, чехословацкие – в 1968 – ом значительно ее подорвали, пока польская «Солидарность» не отпразновала свою победу на ее похоронах.
Как и всякое другое общественное явление, режим правления большевиков в России, имеет свой цикл существования: стадия зарождения (социал – демократизм, марксизм), 1885-1903 годы; стадия становления (большевизм, ленинизм - XVII съезд ВКП(б)), 1903-1934 годы; стадия формирования («загнивание» большевизма, сталинизм), 1934-1955/60 годы; стадия социализации (оттепель, шестидесятники), 1955-1964 годы, системный кризис (XX - XXII съезды КПСС, 1956-1964 годы), стадия затухания (диссиденство),1964-1990 годы, стадия зарождения нового (по отношению к большевистскому) общества (экономические реформы, перестройка),1964-1991годы В стадии затухания режима так называемые шестидесятники мечтали о «комиссарах в пыльных шлемах», т.е. о возрождении революционного духа режима, не понимая, что старость отменить нельзя: она неизбежна для любого общественного явления так же, как и для любого человека. Основатель «загнивающего» большевизма И.В. Сталин, рационалист - «марксист» В.И. Ленин, даже Г.В. Плеханов, утаивший от партии письмо к нему К. Маркса, где тот пишет о «западном» рационалистическом происхождении марксизма,- все они личные интересы противопоставили интересам милосердного православного русского народа; отделяли коммунизм – общество победивших наемных рабочих от мирового общества справедливости, где каждый человек должен быть удовлетворен своей жизнедеятельностью.
После войны и восстановления народного хозяйства в 1956/57 годах в стране возникла смута: народ не понимал, почему в «капиталистическом мире» экономическое развитие осуществляется интенсивнее (германское «чудо», японское «чудо», «тетчеризм», «рейганомика»), чем у нас, в «народном социалистическом» обществе. Толчком к смуте послужил доклад Н.С. Хрущева «О культе личности» в 1956 году. Культ личнолсти – это терминология западных рациональных людей: на русский язык это переводится, как возвеличивание Государя. Выступать против возвеличивания Государя после народной войны – это выступать против народа и народ этого не простит.
Запуском первого космонавта Ю.А.Гагарина в апреле 1961 года это неорганичное развитие страны закончилось. Полет Гагарина был последним достижением большевитского режима. Понадобилось еще 30 лет до 1991 года, чтобы неорганичный режим коммунистов - большевиков рухнул под обломками «перестройки». Оценивая этот неорганичный режим в целом, необходимо указать на его неизбежность в истории страны и ее народа: органично развиваясь, с учетом «западнических» ошибок царизма и «либеральной общественности», страна, видимо, не смогла бы выйти к требуемому для сохранения ее независимости состоянию, провести индустриализацию. В истории России органичность ее развития всегда проявлялась только тогда, когда народ – государственник или строил свою державу, или защищал ее незавимость, во всех остальных случаях народ или доверял Государю, или, если обнаруживал в его дейсвиях противоречие народным интересам, прозревая, затевал очередную смуту. Российский царь Николай II не справился с обязанностью Государя страны, поэтому и был смутой низвергнут…
Более, чем через 70 лет ситуация в нашей стране повторилась один в один: очередной руководитель неорганичного режима, М.С.Горбачев, «не справился» с обязанностями Государя страны и также был смутой низвергнут. Весь советский народ был болен «смутой», а СМИ так же до последнего дня существования режима писали о «морально – политическом единстве партии и народа»: ни засоренная лжеэлитой правящая партия, ни дважды обманутый слабообразованный народ, ни продажные СМИ не в состоянии были предотвратить развал страны. А лжеэлита США прекрасно знала свои интересы…
В стадии формирования режима правления КПСС в стране после Отечественной войны до 1955/60 годов, утвердился в руководстве партии тот аппарат («загнивающие» большевики), меритократия, верхушка партийно-хозяйственного актива, который позже в народе получил наименование «партократия» и который и привел, руководствуясь своими корыстными интересами, страну к придуманной преэидентом США «перестройке» и «цветной революции» - борьбе с ГКЧП и «защите Белого Дома» и распаду страны.
С исторической точки зрения ничего принципиально нового в этом нет: такая прослойка корыстных людей в этой стадии, как мы уже знаем, формировалась в Европе и в духовную эпоху, и в политическую; сформировадась она (плутократия и меритократия) и в экономическую эпоху во всех странах Запада и сейчас активно препятствует наступлению новой социокультурной эпохи. Лжеэлита, преследуя свои сформировавшиеся корыстные интересы, во все эпохи превращалась в препятствие дальнейшему развитию общества; именно поэтому ее действия по своему спасению всегда создавали в обществе кризис – смену эпох.
Еще первый руководитель советской России, В.И.Ленин, прозорливо отмечал, что если большевистской России и суждено когда - нибудь погибнуть, то она погибнет от бюрократизма. Именно большевистская меритократия явилась создателем и выразителем этого «судьбоносного» бюрократизма.
Бюрократизм, это – «цивилизованный» способ управления со стороны лжеэлиты «потребительским» обществом, недаром теория бюрократизма Макса Вебера появилась на Западе в стадии формирования зкономического общества в начале XX века, т.е. тогда, когда утвердилась в управлении жизнедеятельностью европейского общества финансово – экономическая лжеэлита. Но и во времена духовного общества, и во времена политического, и экономического обществ (до мирового кризиса 1929/33 годов) в мире еще существовал «дух благородного рыцарства», когда в нем могли оказать помощь нуждающемуся. Сейчас этого нет. Об этом говорят заседания Лиги Наций и ООН: США бомбят конвой с гуманитарной помощью из России населению Сирии, а представители других стран требуют «демократию» в эту страну. Нет, неиспраувимые сами никогда не исчезнут…Им очень хочется, чтобы русские люди так же, как и они, лизали зад американским господам.
И еще об одном…Рыночное предпринимательское общество и в стадии становления, и в стадии формирования, (т.е. в стадии монополизма – финансизма, империализма и авангардизма), и позже - в обществе и в науке принято неверно называть капитализмом. На самом деле капитализм – это рыночное общество свободного предпринимательства; в экономической эпохе оно проявляет себя только в стадии становления, когда ключевым ресурсом его является капитал, а уже в стадии формирования это общество называется монополизмом, а в стадии реализации в Европе оно задумывалось рыночным предпринимательским социализмом, но пришедшая к власти лжеэлита построила индустриальное потребительское общество и так его и назвала. Ведь от становления, формирования (роста) и зрелости (социализации) общества никуда не деться…
«Нецивилизованный» способ управления «потребительским» обществом - это фашизм (идеологическое принуждение и вождизм в борьбе за «национальные» интересы, насилие над всеми несогласными). Но фашизм - это тоже надрыв, т.е. преходящее психологическое состояние людей, болезнь общества. Сейчас этот «надрыв» переживают многие люди в Украине.
Для борьбы с зарождающейся меритократией в партии, с «загниванием» большевизма и для поддержки «своей» руководяшей группы, преданной лично ему, официальный руководитель партии в СССР Сталин использовал незаконный метод террора,. который лжеэлитные карательные органы превратили в массовый: они внедряли в общество тенденцию беспрекословного выполнения воли руководителя, объявленного руководящей группой и «идеологическими» прихлебателями «вождем народа», «отцом народа».
Приходится только удивляться «либеральным умникам» в нашей стране, неисправимым, которые все жестокости сталинского режима пытаются объяснить следствием коммунистической идеологии. К слову, на Западе идеолог научного коммунизма К.Маркс – в настоящее время один из самых читаемых авторов, что мы должны отметить, несмотря на то, что саму теорию «марксизма» считаем для российского, как и для любого другого незападного общества психологически неприемлемой...
Режим террора потому утвердился в нашем обществе, что о нем в народе толком никто ничего не знал, а то, что обществу было известно, поддерживалось многими советскими людьми:
во – первых, это были люди – идеалисты, искренне верящие в то, что идет борьба с «врагами народа», о возможности террора против собственного народа в обществе, победившем «эксплуататоров», в обществе строителей «нового мира» они не могли даже помыслить; многие советские люди искренне верили, что вместе с советской властью сначала в СССР, а затем и во всем мире, можно с помощью марксистской идеологии и централизовано - управляемой экономики построить справедливое общество, коммунизм;
во – вторых, даже среди подвергавшихся репрессиям людей были и те, кто отделял «советских» руководителей от карательных органов: советские люди хотели верить в советскую власть, как в высшую справедливость на земле; сам Сталин способствовал слуху, что он «не знал» о репрессиях; например, один из активных организаторов террора, бывший нарком НКВД Ежов, позже был объявлен «врагом народа» и подвергнут репрессии, а «ежовщина» - осуждена;
в-третьих, среди «потребительской» и нравственной мрази в стране были и те, кто использовал карательные органы в своих корыстных целях («сигнализировал» в органы, чтобы «отомстить» строгому начальнику, заполучить еще одну комнату в квартире за счет арестованного и т.д.);
в-четвертых, культура русских людей такова, что в общественной иерархии «государевых людей» всегда было принято считать социально стоящими выше остальных людей и защитниками их коренных интересов, а работники НКВД («чекисты») считались «борцами» с «врагами народа», «защитниками» советских людей;
в – пятых, господствующая в обществе идеология воспринимается народной массой и в основе ее содержится психология народа; так называемые идеологи только оформляют ее понятийно и «одевают» в нужные им «одежды». Миллионы людей в стране строили «новый мир», как им казалось, для себя. А Сталин руководил этим строительством. И, по их мнению, все, кто мешал ему руководить, те мешали народу строить…
Но «гниение», естественно, затронуло и чекистов, меритократия образовалась и в НКВД: репрессиям подверглись слишком многие совершенно безвинные люди.
Построив в стране «социализм» и чрезмерно пропагандируя преимущества «развитого социализма» перед «капиталистическим» Западом, большевики тем самым внедрили в сознание народа мысль о том, что «социалистическое» государство обязано обеспечивать народу благосостояние в жизни, способствовали психологическому перерождению многих людей из активных созидателей жизни в ее пользователей и потребителей. Поэтому не надо удивляться современному «потребительсту» русского народа: да, это – болезнь, но она пройдет…
Этой, не новой в истории, потребительской «зараженности» особо были подвержены «верхи» общества, «партократия», что и вызвало гнев масс, убравших в 1991-ом году в стране власть «партократии» и вернувших страну на органичный путь развития: «Сами жрут, а нас на скудный паек посадили»… Но партократы и не собирались делиться: для них было «неважно, что власть советская, а важно, что это власть».(Е.Евтушенко). Пришедшие к власти в 1991-ом году «либералы – демократы», возглавляемые Е. Гайдаром, развитие страны сориентировали так же, как и большевики, по «западному», но по-западному пути «загнивающего капитализма» с господством финансового рынка, с финансовыми олигархами и вынырнувшем на поверхность жизни криминалом. «Либералы – демократы» совершили ту же ошибку, что и все предшествующие им реформаторы: они распространили свои реформы не на «желающих» и способных в них участвовать (как, например, поступил Столыпин), а на всех людей в обществе. Как и следовало ожидать, получили в ответ от «предпринимактелей» сопротивление развитию страны (вывоз капитала за границу, офшоризацию, уклонение от налогов и прочее), которое до сих пор полностью не преодолено.
На Западе новая, социокультурная эпоха, несмотря на сопротивление ей со стороны лжеэлиты (власти богатых и сановных) уже наступила и сейчас (2016 год) заканчиваются два ее социальных явления: ее первая стадия – становление культурного общества и затянувшийся кризис элит.
Отставшая из-за брежневского застоя и очередной «революции» в своем экономическом развитии Россия проводит модернизацию страны, т.е. решает оставшиеся от экономической эпохи проблемы и с помощью науки и высоких технологий, по нашему мнению, планирует войти в социокультурную эпоху и, в соответствии с генетическими ценностями людей, создать условия построения мирового общества справедливости. Как и должно быть в России, государство в этом процессе играет ведущую роль. Напомним, что предстоящая нам первая стадия социокультурной эпохи, стадия становления - это время интенсивного развития: повышения и переориентации потенциала общества, т.е. повышения полной энергии общества, главным образом, путем инноваций, время деятельности творческих слоев населения, инновационных изменений во всех сферах жизнедеятельности. Предприниматели должны быть готовы к этому. Здесь залог успеха – и их личного и страны в целом.
История учит нас, что народ в России никогда не допустит превалирования чьих- либо личных интересов над интересами народа: в народности, в службе народу, он видит справедливость в жизни Духовность людей в обществе, государственность в стране, народность (справедливость) в жизни, – вот критерии, которыми надо руководствоваться в России в любой деятельности, в том числе, и в бизнесе. Но, самое главное, российское общество всегда придерживается идеи, что страна должна прочно стоять на ногах, несмотря ни на какие угрозы.
В необъятной стране, России, проживающий в ней народ уже сейчас стремится к святости, к милосердию, к «любви к ближнему». Но в его текущей жизнедеятельности происходят всякие неприятные события и святости не получается, поэтому русские люди так нерациональны и подчас неорганичны в своих поступках, поэтому возможна и смута.
Мы уже отмечали, что в становлении социокультурной эпохи большое значение в обществе имеет владеющая средствами информации творческая молодежь. Современной особенностью ее является признание «своими» молодых людей любой расы и вероисповедания. Именно это позволяет нам думать, что социокультурная эпоха в России состоится, как эпоха построения Союза с христианской европейской цивилизацией и развитие этого объединенного христианского общества продолжится вплоть до глобального объединения человечества.
С другой стороны, лжеэлита (плутократия и меритократия) в созданном ею финансово - экономическом обществе, особенно в США и в ЕС, благодаря общественной поддержке ее «загнивающей» значительной частью «потребительской» массы («культ денег», привычка к наличию в обществе слоя рантье, «вещизм», потребительство, собственная исключительность), набрала такую силу, что в состоянии сопротивляться приходу «культурной» элиты, а тем более, установлению общества справедливости. Видимо, такие же процессы проходили и в древних цивилизациях - империях, может быть только с меньшим размахом, поэтому эти древние цивилизации и заканчивались духовным распадом общества и уходом их с исторической сцены…
Но необходимость борьбы с международным терроризмом может привести к вынужденному союзу евразийской и евроатлантической локальных цивилизаций, к «европейской конфедерации», «единому европейскому дому», который только затянет во времени процесс образования мирового сообщества справедливости, но не отменит его. Ведь справедливость – ценность генетическая. Поживем – увидим…
Но к инновационной стадии становления нового социокультурного общества готовиться нужно…
Современную историю России легче принять, если вспомнить, что всемирный Творец, Господь Бог, предназначил ей роль объединителя всех народов Земли в единое мировое общество справедливости. Недаром русский народ всегда знал о своем Божественном Предназначении. История России – это история о том, как русский народ шел к идеологии внутреннего спасения, к вере в Христа, к «любви к ближнему», отвергая навязываемые ему западные рациональные учения марксизм и либерализм. Внутренняя красота людей спасет мир. Но в различных сферах шебуршат различные «оппозиционеры», одержимые нездоровыми амбициями. А милосердная Россия пока занята экономикой.
 



Лекция, реферат. Исторический портрет России: страна в экономической эпохе 2- продолжение - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Оглавление книги открыть закрыть

1. Понятие институционального менеджмента и история его возникновения
2. Стратегическое мышление
2.1 Сферы жизнедеятеятельности социума и исторические эпохи
2.2 Структура жизненного цикла исторической эпохи
2.3 Кризисы социального развития общества
2.4 Динамика жизненного цикла исторической эпохи
2.5 Направление развития человеческого общества
2.6 Эволюция неорганического общества в процессе развития
2.7 Процесс развития жизнедеятельности общества
2.8 Характеристики стадий исторической эпохи
2.9 Портрет эпохи
2.10 Портрет политической эпохи
2.11 Портрет экономической эпохи
2.12 Портрет экономической эпохи 2 - продолжение
2.13 Портрет экономической эпохи 3 - продолжение
2.14 Портрет социокультурной эпохи
2.15 Органичное развитие общества
2.16 Исторический портрет России
2.17 Исторический портрет России: страна в экономической эпохе
2.18 Исторический портрет России: страна в экономической эпохе 2- продолжение
2.19 Органичный путь развития мирового общества
2.20 Стратегическое мышление
3. Эволюция менеджмента в экономическую эпоху
3.1 Концепция менеджмента функционировани
3.2 Концепция функционирования и роста
3.3 Концепция стратегического планирования
3.4 Концепция стратегического менеджмента
4. Институциональный менеджмент в России
4.1 Россия в стадии трансформации экономической эпохи
4.2 Россия в стадии становления социокультурной эпохи
4.3 Концепция институционального менеджмента (энтерпрайза)




« назад Оглавление вперед »
2.17 Исторический портрет России: страна в экономической эпохе « | » 2.19 Органичный путь развития мирового общества






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Система муниципального управления
Финансовый менеджмент
Менеджмент. Краткий курс.
Инновационный менеджмент. Учебник.
Коммерческая деятельность. Конспект лекций
История менеджмента
Стратегический менеджмент
Теория организации. Лекции
Теория управления
Менеджмент. Учебное пособие
Административный менеджмент
Менеджмент. Лекции
HR-менеджмент. Лекции
Государственное муниципальное управление
Теория организации. Краткие лекции
Менеджмент качества в таможенной деятельности
Конфликтология. Сборник лекций
Основы управления карьерой. Лекции
Планирование в организации
Организационная культура. Лекции
Основы менеджмента. Учебник
Организационное поведение. Учебник
Управление человеческими ресурсами
Управление человеческими ресурсами. Лекции 2
Кадровая безопасность организации учебник
Управление изменениями. Учебник
Управление изменениями. Лекции