---
⭐⭐⭐ Единый реферат-центр

Главная » Искусство общения » 1.2. Значение исследований невербальной коммуникации


1.2. Значение исследований невербальной коммуникации

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



 
Значение исследований невербальной коммуникации для таких областей психологической науки, как теория общения (Ломов, 1981, 1984; Брушлинский, Поликарпов, 1990; Знаков, 1994; Леонтьев, 1997), теория субъекта (Брушлинский, 1996, 1997), восприятие и понимание человека человеком (Бодалев, 1982, 1996), психология личности, социальная психология (Абульханова-Славская, 1986; Цуканова, 1985), психология речи (Рубинштейн, 1976; Леонтьев, 1997; Ушакова, 1992; Павлова, 1995; Никонов, 1989), психология индивидуальности (Русалов, 1979; Голубева, 1993), диагностика психических состояний (Бехтерева, 1980;Медведев, 1993; Медведев, Леонова, 1993; Бодров, 1995; Речь и эмоции, 1974), а также, лингвистики (Златоустова, Потапова, Трунин-Донской, 1986) — представляется очевидным.
Примером важнейшей психологической роли невербалыюй коммуникации в процессе речевого общения служит тот факт, что невербальная информация может как значительно усилить семантическое значение слова, так и существенно его ослабить, вплоть до полного отрицания субъектом восприятия (к примеру, во фразе: «Я рад Вас видеть», — произнесенной раздраженным или насмешливым тоном). Ввиду эволюционной древности, значительной степени непроизвольности и подсознательности восприятия невербальной информации, ее реципиент (слушатель) склонен (и это также в значительной степени неосознанно, подсознательно) более верить не столько вербальному, сколько невербальному смыслу сообщения.
В теоретическом понимании соотношения мышления и речи утвердилось представление о речи как механизме мышления. В настоящее время накапливается все больше данных, свидетельствующих о важной роли невербальных и подсознательных механизмов психики в процессах мышления (Спиркин, 1972; Р.И. Рамишвили, 1978; Симонов, 1988; Горелов, 1985), связанных в значительной мере с деятельностью «немого» правого полушария головного мозга. В этом смысле оправдываются, по-видимому, высказывания Л. Фейербаха, писавшего: «Мыслить, значит связно читать евангелие чувств» (Избр. философ. произв., т. 1,1955,с.238).
Проблема невербальной коммуникации имеет большое значение не только в системе общения «человек-человек», но и в системах «человек-машина» (т.е. в области инженерной психологии), в частности — в решении сложнейших научно-технических вопросов автоматического распознавания речи (Ли, 1983; Морозов, 1991), идентификации и верификации личности говорящего (Рамишвили, 1981; Женило, 1988; Пашина, Морозов, 1990), психологического контроля эмоциональных состояний человека-оператора, работающего в стрессовых условиях (Речь и эмоции, 1974; Речь, эмоции, личность, 1978; Фролов, 1987).
Наконец, особым, весьма важным и в то же время далеко не разработанным аспектом является изучение невербальной коммуникации как основы художественного творчества (Эйзенштейн, 1980; Михалкович, 1986), в частности, в области музыкального искусства (Теплов, 1947; Морозов, 1977, 1988, 1994; Назайкинский, 1972; Медушевский, 1993; Смирнов, 1990; Холопова, 1990; Гусева и др., 1994; Чередниченко, 1994; Жданов, 1996 и др.). В случае если слово адресуется к сознанию человека, к его рационально-логической сфере, то невербальная информация, доминирующая в большинстве видов искусства— к эмоционально-образной сфере человека и к его подсознанию (Морозов, 1992; Гребенникова и др., 1995). На этой важной психофизиологической закономерности основана огромная убеждающая сила искусства и в то же время — в этом слабость нашей пропагандистской практики, апеллировавшей в большинстве своих политических лозунгов и агитации к вербальной системе психики.
В этом смысле искусство как специфическая форма невербальной коммуникации является могущественным средством не только эстетического воспитания, но и нравственно-идеологического формирования личности, средством эффективной пропаганды любых идеологических позиций. Иными словами, искусство как инструмент воздействия на психику может быть употреблено как во благо, так и во зло, в зависимости от намерений автора и исполнителей.
Все сказанное свидетельствует о том, что невербальная коммуникация является междисциплинарной комплексной проблемой, охватывающей многие области теоретических и прикладных наук.
 

 
Рис. 1. Классификация основных видов невербальной коммуникации в системе речевого общения.
 



Лекция, реферат. 1.2. Значение исследований невербальной коммуникации - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Оглавление книги открыть закрыть

Часть I. Введение
1.1. Краткая характеристика проблемы
1.2. Значение исследований невербальной коммуникации
1.3. Классификация видов невербальной коммуникации
Часть II. Особенности невербальной коммуникации по сравнению с речью
2.1 Полисенсорная природа невербальной коммуникации
2.2. Эволюционно-историческая древность НК
2.3. Независимость НК от семантики речи
2.4. Значительная непроизвольность и подсознательность НК
2.5. Независимость НК от языковых барьеров
2.6. Особенности акустических средств передачи (кодирования) невербальной информации
2.7. Особенности психофизиологических механизмов восприятия невербальной информации
2.8. Модель двухканальной структуры речевой коммуникации
Часть III. Виды невербальной информации и особенности их восприятия
3.1. Эмоциональная информация
3.2. Эмоциональный слух
3.2.1. Тест на эмоциональный слух
3.2.2. Исследования эмоционального слуха у «художников» и «мыслителей»
3.2.3. Об особенностях восприятия гнева
3.3. Эстетическая информация
3.4. Эмоционально-эстетическая информация как категория искусства
3.4.1. Роль средств массовой информации
3.5. Индивидуально-личностная информация
3.6. Биофизическая информация
3.6.1. К проблеме «фоторобот по голосу»: определение ширины рта говорящего
3.7. Медицинская информация
3.7.1. Фониатрическая информация
3.7.2. Логопедическая информация
3.7.3. Информация об общем медицинском состоянии
3.8. Информация о помехах
3.9. Пространственная информация
3.10. Социально-типологическая информация
3.11. Психологическая информация
3.12. Психологический портрет человека по невербальным особенностям его речи
3.12.1. Сравнительные психологические портреты коммерсантов и артистов по невербальным особенностям их речи
3.12.2. Психологический портрет политического деятеля по невербальным особенностям его речи
3.13. Индивидуально-типологические особенности восприятия невербальной информации. Художественный тип личности
3.14. Взаимодействие разных видов информации в системе речевого общения
3.15. Психологический «детектор лжи»
Заключение
Литература
Часть IV. Приложение
Конфуций (551-479 г. до н. э.)
Аристотель (384-322 до н.э.)
Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.)
Фирдоуси (ок. 932/41-1020/26)
«Кабус-наме» (ок. 1083 г.)
Абу Шукур Балхи (ок. 944/45)
Насир Хосров (1004-1088)
Амир Хосров Дехлави (1253-1325)
Саади (1213-1295)
Абдаррахман Джами (1414-1492)
Хилоли (?-1529)
Франсуа де Ларошфуко (1613-1680)
Блез Паскаль (1623-1662)
Жан де Лабрюйер (1645-1696)
М.В. Ломоносов (1711-1765)
Дени Дидро (1713-1784)
Иммануил Кант (1724-1804)
Адольф фон Книгге (1752-1796)
Вильям Блейк (1757-1827)
Вильгельм фон Гумбольд (1767-1835)
А.Ф. Мерзляков (1778-1830)
А. Шопенгауэр (1788-1860)
Чарльз Дарвин (1809-1882)
Н.В. Гоголь (1809-1852)
М.Ю. Лермонтов (1814-1841)
М.Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889)
А.А. Потебня (1838-1863)
А.П. Чехов (1860-1904)
А.Ф. Кони (1844-1927)
П.С. Пороховщиков (1867-?)
К.С. Станиславский (1863-1938)
Норман Коупленд
Дейл Карнеги (1888-1955)
Ф.Ф. Заседателей (1873-1941)
Хазрат Инайят Хан (1882-1927)
С.Л. Рубинштейн (1889-1960)
Л.С. Выгодский (1896-1934)
Б.Ф. Ломов (1927-1989)
А.Т. Твардовский (1910-1971)
Д.С. Лихачев (1906)
Майкл Шел
Вильгельм Швёбель




« назад Оглавление вперед »
1.1. Краткая характеристика проблемы « | » 1.3. Классификация видов невербальной коммуникации






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Религиоведение. Курс лекций.
Лекции по культурологии
Культурология - курс лекций
Культура речи
Лекции по истории русской драматургии
Мировые религии
Основы христианского вероучения. Учебник
Основы и ценностные христианства