---
⭐⭐⭐ Единый реферат-центр

Главная » Искусство общения » Жан де Лабрюйер (1645-1696)


Жан де Лабрюйер (1645-1696)

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



Из «Характеров или нравов нынешнего века» (1688 г.)
...В устную речь можно вложить более тонкий смысл, чем в письменную.
Пусть каждый старается думать и говорить разумно, но откажется от попыток убедить другого в непогрешимости своих вкусов и чувств: это слишком трудная затея.
Есть области, в которых посредственность невыносима: поэзия, музыка, живопись, ораторское искусство. Какая пытка слушать, как оратор напыщенно произносит скучную речь или плохой поэт с пафосом читает посредственные стишки!
Хвалебные эпитеты еще не составляют похвалы. Похвала требует фактов и притом умело поданных.
Талантом собеседника отличается не тот, кто охотно говорит сам, а тот, с кем охотно говорят другие; в случае если после беседы с вами человек доволен собой и своим остроумием, значит, он вполне доволен и вами. Люди хотят не восхищаться, а нравиться, не столько жаждут узнать что-либо новое или даже посмеяться, сколько жаждут произвести хорошее впечатление и вызвать всеобщий восторг; поэтому самое утонченное удовольствие для истинно хорошего собеседника заключается в том, чтобы доставить его другим.
Склонность к осмеиванию говорит порой о скудости ума.
Догматический тон всегда является следствием глубокого невежества: лишь человек непросвещенный уверен в своем праве поучать других вещам, о которых сам только что узнал; тот же, кто знает много, ни на секунду не усомнится, что к его словам отнесутся внимательно, поэтому говорит с подобающей скромностью.
Назойлив только глупец: умный человек сразу чувствует, приятно его общество или наскучило, и уходит за секунду до того, как станет ясно, что он лишний.
 
* * *
 



Лекция, реферат. Жан де Лабрюйер (1645-1696) - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Оглавление книги открыть закрыть

Часть I. Введение
1.1. Краткая характеристика проблемы
1.2. Значение исследований невербальной коммуникации
1.3. Классификация видов невербальной коммуникации
Часть II. Особенности невербальной коммуникации по сравнению с речью
2.1 Полисенсорная природа невербальной коммуникации
2.2. Эволюционно-историческая древность НК
2.3. Независимость НК от семантики речи
2.4. Значительная непроизвольность и подсознательность НК
2.5. Независимость НК от языковых барьеров
2.6. Особенности акустических средств передачи (кодирования) невербальной информации
2.7. Особенности психофизиологических механизмов восприятия невербальной информации
2.8. Модель двухканальной структуры речевой коммуникации
Часть III. Виды невербальной информации и особенности их восприятия
3.1. Эмоциональная информация
3.2. Эмоциональный слух
3.2.1. Тест на эмоциональный слух
3.2.2. Исследования эмоционального слуха у «художников» и «мыслителей»
3.2.3. Об особенностях восприятия гнева
3.3. Эстетическая информация
3.4. Эмоционально-эстетическая информация как категория искусства
3.4.1. Роль средств массовой информации
3.5. Индивидуально-личностная информация
3.6. Биофизическая информация
3.6.1. К проблеме «фоторобот по голосу»: определение ширины рта говорящего
3.7. Медицинская информация
3.7.1. Фониатрическая информация
3.7.2. Логопедическая информация
3.7.3. Информация об общем медицинском состоянии
3.8. Информация о помехах
3.9. Пространственная информация
3.10. Социально-типологическая информация
3.11. Психологическая информация
3.12. Психологический портрет человека по невербальным особенностям его речи
3.12.1. Сравнительные психологические портреты коммерсантов и артистов по невербальным особенностям их речи
3.12.2. Психологический портрет политического деятеля по невербальным особенностям его речи
3.13. Индивидуально-типологические особенности восприятия невербальной информации. Художественный тип личности
3.14. Взаимодействие разных видов информации в системе речевого общения
3.15. Психологический «детектор лжи»
Заключение
Литература
Часть IV. Приложение
Конфуций (551-479 г. до н. э.)
Аристотель (384-322 до н.э.)
Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.)
Фирдоуси (ок. 932/41-1020/26)
«Кабус-наме» (ок. 1083 г.)
Абу Шукур Балхи (ок. 944/45)
Насир Хосров (1004-1088)
Амир Хосров Дехлави (1253-1325)
Саади (1213-1295)
Абдаррахман Джами (1414-1492)
Хилоли (?-1529)
Франсуа де Ларошфуко (1613-1680)
Блез Паскаль (1623-1662)
Жан де Лабрюйер (1645-1696)
М.В. Ломоносов (1711-1765)
Дени Дидро (1713-1784)
Иммануил Кант (1724-1804)
Адольф фон Книгге (1752-1796)
Вильям Блейк (1757-1827)
Вильгельм фон Гумбольд (1767-1835)
А.Ф. Мерзляков (1778-1830)
А. Шопенгауэр (1788-1860)
Чарльз Дарвин (1809-1882)
Н.В. Гоголь (1809-1852)
М.Ю. Лермонтов (1814-1841)
М.Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889)
А.А. Потебня (1838-1863)
А.П. Чехов (1860-1904)
А.Ф. Кони (1844-1927)
П.С. Пороховщиков (1867-?)
К.С. Станиславский (1863-1938)
Норман Коупленд
Дейл Карнеги (1888-1955)
Ф.Ф. Заседателей (1873-1941)
Хазрат Инайят Хан (1882-1927)
С.Л. Рубинштейн (1889-1960)
Л.С. Выгодский (1896-1934)
Б.Ф. Ломов (1927-1989)
А.Т. Твардовский (1910-1971)
Д.С. Лихачев (1906)
Майкл Шел
Вильгельм Швёбель




« назад Оглавление вперед »
Блез Паскаль (1623-1662) « | » М.В. Ломоносов (1711-1765)






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Религиоведение. Курс лекций.
Лекции по культурологии
Культурология - курс лекций
Культура речи
Лекции по истории русской драматургии
Мировые религии
Основы христианского вероучения. Учебник
Основы и ценностные христианства