---
⭐⭐⭐ Единый реферат-центр

Главная » Искусство общения » Аристотель (384-322 до н.э.)


Аристотель (384-322 до н.э.)

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



Античные теории языка и стиля. М., 1936
Так как все дело риторики направлено к возбуждению того или другого мнения, то следует заботиться о стиле не как о чем-то заключающем в себе истину, а как о чем-то неизбежном.
Соответственным стиль будет в том случае, в случае если он будет выражать чувства и характер и в случае если он будет соответствовать излагаемым предметам. Последнее бывает в том случае, когда о важных вещах не говорится слегка и о пустяках не говорится торжественно и когда к простым словам не прибавляется украшающих эпитетов, в противном случае стиль кажется комическим. Стиль полон чувства, в случае если он представляется языком человека гневающегося, раз дело идет об оскорблении, и языком человека негодующего и сдерживающегося, когда дело касается вещей безбожных и позорных, в случае если о вещах похвальных говорится с восхищением, а о вещах, возбуждающих сострадание, — скромно; подобно этому и в других случаях. Стиль, соответствующий данному случаю, придает делу вид вероятного.
Слушатель всегда сочувствует оратору, говорящему с чувством, в случае если даже он не говорит ничего основательного.
Стиль речи, произносимой в народном собрании, во всех отношениях похож на силуэтную живопись, ибо, чем больше толпа, тем отдаленнее перспектива, поэтому-то и там и здесь всякая точность кажется неуместной производит худшее впечатление; точнее стиль речи судебной, а еще более точна речь, произносимая перед одним судьей: такая речь всего менее заключает в себе риторики, потому что здесь виднее то, что идет к делу... Поэтому-то не одни и те же ораторы имеют успех во всех перечисленных родах речей, но где всего больше декламации, там всего меньше точности; это бывает там, где нужен голос, и особенно, где нужен большой голос...
...Что же касается внешней формы речи, то наибольшее значение придается суждениям, в которых употребляются противоположения. Суждение может производить впечатление и отдельными словами, в случае если в нем заключается метафора, и притом метафора не слишком далекая, потому что смысл такой метафоры трудно понять, и не слишком поверхностная, потому что такая метафора не производит никакого впечатления.
Итак, нужно стремиться к этим трем вещам:
1) метафоре,
2) противоположению,
3) визуальности.
 



Лекция, реферат. Аристотель (384-322 до н.э.) - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Оглавление книги открыть закрыть

Часть I. Введение
1.1. Краткая характеристика проблемы
1.2. Значение исследований невербальной коммуникации
1.3. Классификация видов невербальной коммуникации
Часть II. Особенности невербальной коммуникации по сравнению с речью
2.1 Полисенсорная природа невербальной коммуникации
2.2. Эволюционно-историческая древность НК
2.3. Независимость НК от семантики речи
2.4. Значительная непроизвольность и подсознательность НК
2.5. Независимость НК от языковых барьеров
2.6. Особенности акустических средств передачи (кодирования) невербальной информации
2.7. Особенности психофизиологических механизмов восприятия невербальной информации
2.8. Модель двухканальной структуры речевой коммуникации
Часть III. Виды невербальной информации и особенности их восприятия
3.1. Эмоциональная информация
3.2. Эмоциональный слух
3.2.1. Тест на эмоциональный слух
3.2.2. Исследования эмоционального слуха у «художников» и «мыслителей»
3.2.3. Об особенностях восприятия гнева
3.3. Эстетическая информация
3.4. Эмоционально-эстетическая информация как категория искусства
3.4.1. Роль средств массовой информации
3.5. Индивидуально-личностная информация
3.6. Биофизическая информация
3.6.1. К проблеме «фоторобот по голосу»: определение ширины рта говорящего
3.7. Медицинская информация
3.7.1. Фониатрическая информация
3.7.2. Логопедическая информация
3.7.3. Информация об общем медицинском состоянии
3.8. Информация о помехах
3.9. Пространственная информация
3.10. Социально-типологическая информация
3.11. Психологическая информация
3.12. Психологический портрет человека по невербальным особенностям его речи
3.12.1. Сравнительные психологические портреты коммерсантов и артистов по невербальным особенностям их речи
3.12.2. Психологический портрет политического деятеля по невербальным особенностям его речи
3.13. Индивидуально-типологические особенности восприятия невербальной информации. Художественный тип личности
3.14. Взаимодействие разных видов информации в системе речевого общения
3.15. Психологический «детектор лжи»
Заключение
Литература
Часть IV. Приложение
Конфуций (551-479 г. до н. э.)
Аристотель (384-322 до н.э.)
Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.)
Фирдоуси (ок. 932/41-1020/26)
«Кабус-наме» (ок. 1083 г.)
Абу Шукур Балхи (ок. 944/45)
Насир Хосров (1004-1088)
Амир Хосров Дехлави (1253-1325)
Саади (1213-1295)
Абдаррахман Джами (1414-1492)
Хилоли (?-1529)
Франсуа де Ларошфуко (1613-1680)
Блез Паскаль (1623-1662)
Жан де Лабрюйер (1645-1696)
М.В. Ломоносов (1711-1765)
Дени Дидро (1713-1784)
Иммануил Кант (1724-1804)
Адольф фон Книгге (1752-1796)
Вильям Блейк (1757-1827)
Вильгельм фон Гумбольд (1767-1835)
А.Ф. Мерзляков (1778-1830)
А. Шопенгауэр (1788-1860)
Чарльз Дарвин (1809-1882)
Н.В. Гоголь (1809-1852)
М.Ю. Лермонтов (1814-1841)
М.Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889)
А.А. Потебня (1838-1863)
А.П. Чехов (1860-1904)
А.Ф. Кони (1844-1927)
П.С. Пороховщиков (1867-?)
К.С. Станиславский (1863-1938)
Норман Коупленд
Дейл Карнеги (1888-1955)
Ф.Ф. Заседателей (1873-1941)
Хазрат Инайят Хан (1882-1927)
С.Л. Рубинштейн (1889-1960)
Л.С. Выгодский (1896-1934)
Б.Ф. Ломов (1927-1989)
А.Т. Твардовский (1910-1971)
Д.С. Лихачев (1906)
Майкл Шел
Вильгельм Швёбель




« назад Оглавление вперед »
Конфуций (551-479 г. до н. э.) « | » Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.)






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Религиоведение. Курс лекций.
Лекции по культурологии
Культурология - курс лекций
Культура речи
Лекции по истории русской драматургии
Мировые религии
Основы христианского вероучения. Учебник
Основы и ценностные христианства