---
⭐⭐⭐ Единый реферат-центр

Главная » Источники римского права. » Дигесты или Пандекты (извлечение из текста)


Дигесты или Пандекты (извлечение из текста)

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



Титул I. О правосудии и праве (De justitia et jure)
 
1. (Ульпиан). Изучающему право надо прежде всего узнать, откуда произошло слово «право» (jus). Право получило свое название от «правосудия» (justitia), ибо, согласно превосходному определению Цельса, право есть наука о добром и справедливом.
 
1. По заслугам нас назвали жрецами, ибо мы заботимся о правосудии, возмещаем понятия доброго и справедливого, отделяя справедливое от несправедливого, отличая дозволенное от недозволенного, желая, чтобы добрые совершенствовались не только путем страха наказания, но и путем поощрения наградами, стремясь к истинной, если я не заблуждаюсь, философии, а не к мнимой. 2. Изучение права распадается на две части: публичное и частное (право). Публичное право, которое (относится) к положению римского государства, частное, которое (относится) к пользе отдельных лиц; существует полезное в общественном отношении и полезное в частном отношении. Публичное право включает в себя святыни (sacra), служение жрецов, положение магистратов. Частное право делится на три части, ибо оно составляется или из естественных предписаний, или (из предписаний) народов, или (из предписаний) цивильных. 3. Естественное право (jius naturale) - это то, которому природа научила все живое: ибо это право присуще не только человеческому роду, но и всем животным, которые рождаются на земле и в море, и птицам; сюда относится сочетание мужчины и женщины, которое мы называем браком, сюда же порождение детей, сюда же воспитание; мы увидим, что животные, даже дикие, обладают знанием этого права. 4. Право народов- (jus gentium) - это то, которым пользуются народы человечества; последнее является общим для животных, а первое - лишь для людей (в их отношениях) между собой.
2. (Помпоний). Подобно почитанию Бога, мы должны повиноваться родителям и родине.
3. (Флорентин). Мы должны отражать насилие и противоправность, ибо правом установлено, что кто-либо сделает что-либо для защиты своего тела, то считается совершившим правомерный поступок; и так как природа установила между нами некое родство, то последовательно, что является преступлением, когда один человек строит козни другому.
4. (Ульпиан). Освобождение от рабства относится к праву народов. Manumissio происходит от manu missio (отпущение из-под власти), т.е. дарование свободы; ибо, доколе кто-либо находится в рабстве, он подчинен власти. Это ведет свое происхождение из права народов; так как по естественному праву все рождаются свободными, не было освобождения, когда было неизвестно рабство; но после того, как по праву народов возникло рабство, за ним последовало благодеяние отпущения из рабства. И хотя мы носим единое наименование «люди», но, согласно праву народов, возникло три категории: свободные, и в противоположность им - рабы, и третья категория - отпущенные на волю, т.е. те, кто перестали быть рабами.
5. (Гермогениан). Этим правом народов введена война, разделение народов, основание царств, разделение имуществ, установление границ полей, построение зданий, торговля, купли и продажи, наймы, обязательства, за исключением тех, которые введены в силу цивильного права.
6. (Ульпиан). Цивильное право не отделяется всецело от естественного права или от права народов и не во всем придерживается его; если мы что-либо прибавляем к общему праву или что-нибудь из него исключаем, то мы создаем собственное, т.е. цивильное, право [1. Это наше право состоит или из писаного (права), или из неписаного].
7. (Папиниан). Цивильное право - это то, которое происходит из законов, плебисцитов, сенатусконсультов, декретов принцепсов, мнений мудрецов.


1. Преторское право - это то, которое ввели преторы для содействия цивильному праву или для его дополнения или исправления в целях общественной пользы; оно называется также в честь преторов «jus honorarium».
8. (Марциан). Ибо и само преторское право является живым голосом цивильного права.
9. (Гай). Все народы, которые управляются на основании законов и обычаев, пользуются частью своим собственным правом, частью правом, общим для всех людей. Ибо то право, которое каждый народ установил для себя, является собственным правом государства и называется цивильным правом, как бы собственным правом самого государства; то же право, которое естественный разум установил между всеми людьми, соблюдается у всех одинаково и называется правом народов, как бы тем правом, которым пользуются все народы.
10. (Ульпиан). Правосудие есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право. 1. Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, каждому воздавать то, что ему принадлежит. 2. Правосудие есть познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом.
11. (Павел). Слово «право» употребляется в нескольких смыслах: во-первых, «право» означает то, что всегда является справедливым и добрым - каково естественное право. В другом смысле «право» - это то, что полезно всем или многим в каждом государстве - каково цивильное право. Не менее правильно в нашем государстве «правом» называется «jus honorarium». Говорится, что претор высказывает право (выносит решение), даже если он решает несправедливо; это (слово) относится не к тому, что претор сделал, но к тому, что ему надлежало сделать. В другом смысле «право» означает то место, в котором выносится решение; здесь название переносится с того, что делается, на то, где это делается...
12. (Марциан). Иногда мы говорим «право» о родственных связях, например: «Мне принадлежит право родства или свойства».
 
Титул II. О происхождении права и всех должностных лиц


и о преемственности мудрецов
(De origine juris et omnium magistratuum et successione prudentium)
 
2. (Помпоний). Нам кажется необходимым показать начало и развитие самого права. 1. В начале нашего государства народ действовал без определенного закона, без определенного права, а все управлялось властью рексов. 2. Дошли сведения, что затем, когда государство некоторым образом увеличилось, то сам Ромул разделил народ на 30 частей и назвал эти части куриями... Таким образом, он передал народу некоторые куриатские законы; передавали законы и следующие рексы: все эти законы собраны в книге Секста Папирия... Эта книга называется Папириевым цивильным правом, но не потому, что Папирий внес в нее что-либо от себя, но потому, что он собрал воедино законы, изданные без какого-либо порядка. 3. После изгнания рексов в силу закона трибунов все эти законы потеряли силу, и римский народ снова начал пользоваться неопределенным правом и некоторым обычаем, чем изданным законом, и такое положение существовало около 20 лет. 4. Потом, чтобы это длилось не долее, было установлено государственной властью, чтобы были назначены 10 мужей; через них были испрошены законы из греческих государств, и римское государство было основано на законах; эти законы были записаны на досках из слоновой кости, помещенных на трибуне на Форуме, чтобы эти законы были более доступны для восприятия. Им (10 мужам) на тот же год было дано высшее право (высшая власть) в государстве, чтобы они исправили законы, если это необходимо, и истолковали их, и не допускалось обжалования (их действий), как прочих магистратов. Они заметили, что имеются пробелы в тех первых законах, и в следующем году прибавили еще две таблицы к составленным ранее таблицам, а потому появилось название Законов XII таблиц... 5. Обычно бывает, что толкование нуждается в авторитете мудрецов, и после издания указанных законов стало необходимым обсуждение их на Форуме (на суде). Это обсуждение и это право, которое произошло от мудрецов и не было записано, не получили (особого) названия, тогда как другие части права имеют свои названия... но получили общее название цивильного права. 6. Потом, почти в то же время, из этих законов были составлены иски, посредством которых люди спорили на суде; чтобы народ не устанавливал этих исков, как он захочет, то захотели, чтобы они были твердыми и торжественными. И эта часть права получила название «legis actiones», т.е. законные иски. Итак, почти в одно время возникло три права: Законы XII таблиц, из них начало вытекать цивильное право, из них же составлены legis actiones. Знание всех этих прав, и умение толковать, и иски были в руках коллегии понтификов, и устанавливалось в каждом году, кто из среды понтификов будет ведать частными делами; и почти 100 лет народ придерживался этого обычая. 7. Потом, когда Аппий Клавдий составил эти иски и выразил их в (определенной) форме, писец Гней Флавий, сын вольноотпущенника, передал народу похищенную книгу, и этот дар был до того приятен народу, что он (Флавий) был сделан трибуном и сенатором курульным эдилом... Эта книга, которая содержит иски, называется Флавиевым цивильным правом, подобно указанному выше Папириеву цивильному праву, ибо Гней Флавий ничего от себя не прибавил в книге. С увеличением государства, немного времени спустя, ввиду отсутствия некоторых категорий исков, Секст Элий составил другие иски и передал книгу народу; она называется Элиевым правом. 8. Позднее, хотя в государстве были Законы XII таблиц, цивильное право и legis actiones, произошел раздор плебса с патрициями и плебс удалился и установил для себя права; эти права называются плебисцитами. Вскоре затем, когда плебс был призван обратно, так как много раздоров возникло из этих плебисцитов, по Гортензиеву закону плебисциты были признаны подлежащими соблюдению, как законы. Между плебисцитами и законами имеется разница в способе установления, но сила их одинакова. 9. Затем трудно стало собирать плебс, а собирать весь народ еще труднее. При таком множестве людей сама необходимость возложила заботу о государстве на сенат. Сенат начал, таким образом, воздействовать на дела, и то, что он постановлял, соблюдалось, и это право называлось сенатусконсультами. 10. В то же время, и магистраты провозглашали право (выносили решения), и, чтобы граждане знали, какое право будет высказано о любом деле, и могли охранить себя, магистраты выставляли эдикты. Эти эдикты устанавливали jus honorarium. Это название дано потому, что это право возникло из должности претора. Наконец, сами дела потребовали установления права меньшим количеством способов, и оказалось необходимым, чтобы забота о государстве была возложена на одного, ибо сенат не мог управлять всеми провинциями одинаково хорошо. Итак, по установлении должности принцепса, ему было предоставлено право на то, чтобы установленное им являлось действительным (обязательным). 12. Таким образом, в нашем государстве (право) устанавливается или на основании права, т.е. закона, или имеется свойственное (нашему государству) цивильное право, которое состоит лишь в толковании опытными (юристами) без записи, или же имеются legis actiones, содержащие способ действия (в суде), или плебисцит, который устанавливается без утверждения сената, без закона, или конституции принцепса, т.е. соблюдается как закон то, что установил сам принцепс. 13. После ознакомления с возникновением и развитием права, нужно ознакомиться с названиями должностей магистратов и с их происхождением... 14. Что касается магистратов, то известно, что в начале этого государства рексы имели свою власть. 15. В те времена, как известно, существовал и начальник конницы; он начальствовал над всадниками и занимал как бы второе место после рексов; в числе начальников конницы был Юний Брут, который являлся зачинателем изгнания рексов. 16. После изгнания рексов были установлены должности двух консулов, и законом им было предоставлено высшее право... но чтобы они не присвоили себе всей власти рексов, был издан закон, согласно которому на них могли быть приносимы жалобы, и они не могли распоряжаться жизнью римского гражданина без приказа народа; им было предоставлено налагать взыскания в виде штрафа или ареста и приказывать заключать граждан в государственную тюрьму. 17. Затем, когда переписи стали требовать большего времени и консулы не смогли выполнять эту обязанность, были учреждены должности цензоров. 18. Когда народ увеличился и часто возникали войны, а некоторые жестокие войны происходили с соседями, то иногда, по требованию обстоятельств, устанавливали должности магистратов с большей властью; так появились диктаторы, на которых нельзя было жаловаться и которым было предоставлено даже право приговаривать к смерти. Это должностное лицо, имевшее высшую власть, назначалось не более, чем на шесть месяцев. 19. И этим диктаторам придавались начальники конницы, так же, как ранее рексам; их должность была почти такой же, как в настоящее время должность префекта претория; но имелись и законные магистраты. 20. В то время, когда плебс ушел от патрициев, примерно на семнадцатом году после изгнания рексов, плебс выбрал себе на Священной горе трибунов, которые были плебейскими магистратами. Они названы трибунами, так как некогда народ был разделен на три части и из каждой выбиралось по одному или так, как они избирались голосованием триб. 21. Равными образом, чтобы имелись лица для заведования храмами, где плебс хранил свои плебисциты, избирались двое из плебеев, которые были названы эдилами.


22. Затем, когда казна народа начала становиться более значительной, для заведования ею были учреждены квесторы, которые ведали деньгами; названы они так потому, что выбирались для изыскания и хранения денег. 23. Так как, согласно сказанному нами, по закону консулам не было позволено выносить без приказания народа решения о жизни римского гражданина, народом были установлены квесторы, которые ведали делами о тяжких преступлениях; они назывались «quaestores parricidii», и о них упоминает закон XII таблиц... 25. После того, как были изданы XII таблиц, возник раздор плебса с патрициями, плебс желал избирать консулов из своей среды, но патриции ему в этом отказывали; в результате стали выбираться военные трибуны с консульской властью (tribuni militum consulari potestate), частью из плебеев, частью из патрициев; они выбирались в разном числе: иногда их было 12, иногда больше, иногда меньше. 26. Потом, когда решили избирать консулов даже из плебеев, начали выбирать их из обоих союзов, тогда, чтобы патриции имели больше (прав), было решено назначать двоих из патрициев; так были созданы курульные эдилы. 27. Так как консулы отзывались (из Рима) войнами с соседями и в государстве не было никого, кто мог бы высказать право (выносить решения), то было установлено, что должен быть избран претор, получивший название «городского», так как он выносил решения в городе (Риме). 28. Спустя несколько лет этого претора оказалось недостаточно, так как много перегринов пришло в государство. Поэтому избрали другого претора, который был назван «praetor peregrinus»; это название произошло от того, что он большей частью выносил решения по делам между перегринами. 29. Затем, когда оказался необходимым магистрат, который ведал бы делами под копьем, были избраны 10 мужей для разрешения споров (deceviri litibus judicandis). 30. В то же время начали выбираться и четыре мужа для заботы о дорогах, и три мужа монетчики, чеканщики меди, серебра и золота, и три мужа по тяжким уголовным делам, на которых лежала охрана тюрьмы, так что, когда нужно было наказать, это делалось их вмешательством... 32. После завоевания Сардинии, а вскоре Сицилии, Испании и затем Нарбонской провинции, было создано столько преторов, сколько было подчинено провинций, для заведования частью городскими делами, частью провинциальными. Потом Корнелий Сулла установил государственное расследование дел о подлогах, об убийстве родичей (parricidium), о бандитизме (sicarius) и добавил четырех преторов. Затем Гай Юлий Цезарь добавил двух преторов и двух эдилов для заведования продовольствием, которые по имени (богини) Цереры были названы «цереальными». Итак, было установлено двенадцать преторов и шесть эдилов. Затем божественный Август установил шестнадцать преторов, потом божественный Клавдий прибавил двух преторов по делам о фидеикомиссах; одну из этих должностей упразднил божественный Тит, божественный Нерва добавил претора для решения дел между фиском и частными лицами. Таким образом, в государстве выносят решения восемнадцать преторов... 35. Преподаванием науки цивильного права занимались многие и величайшие мужи; но те, кто пользовался величайшим уважением со стороны римского народа, должны быть упомянуты, чтобы было ясно, благодаря каким и сколь великим мужам наши права возникли и дошли до нас. Из всех, кто занимался (этой) наукой, никто до Тиберия Корунканания не занимался публичным преподаванием; до него другие думали держать цивильное право в тайне...
 
Титул III. О законах, сенатусконсультах и долговременном обычае
(De legibus senatusque et longa consuetudine)
 
1. (Папиниан). Закон есть общее (для всех) предписание, решение опытных людей, обуздание преступлений, совершаемых умышленно или по неведению, общее (для всех граждан) обещание государства.
2. (Марциан). Ибо и оратор Демосфен дает следующее определение: «Закон есть то, чему все люди должны повиноваться в силу разных оснований, но главным образом потому, что всякий закон есть мысль (изобретение) и дар Бога, решение мудрых людей и обуздание преступлений, содеянных как по воле, так и невольно, общее соглашение общины, по которому следует жить находящимся в ней». И философ Хризипп так начинает свою книгу «О законах»: «Закон есть царь всех божественных и человеческих дел; он должен быть начальником добрых и злых; вождем и руководителем живых существ, живущих в государстве 1; мерилом справедливого и несправедливого, которое приказывает делать то, что должно быть делаемо, и запрещать делать то, что не должно быть делаемо».
3. (Помпоний). Следует устанавливать права 2, как сказал Феофраст, для тех случаев, которые встречаются часто, а не для тех, которые возникают неожиданно.
7. (Модестин). Действие (сила) права: повелевать, запрещать, разрешать, карать.
8. (Ульпиан). Права устанавливаются не для отдельных лиц, а общим


образом.
10. (Юлиан). Ни законы, ни сенатусконсульты не могут быть написаны таким образом, чтобы они обнимали все случаи, которые когда-либо произойдут, но достаточно, чтобы они распространялись на то, что большей частью случается.
11. (Юлиан). И потому то, что впервые устанавливается, следует определять путем толкования или путем конституции принцепса.
13. (Ульпиан). Ибо, как говорит Педий, поскольку законом введено то или иное правило, имеется удобный случай, чтобы было восполнено путем толкования или, во всяком случае, путем судебной практики то, что имеет в виду те же потребности.
17. (Цельс). Знать законы - значит воспринять не их слова, но их содержание и значение.
18. (Цельс). Является более милостивым (справедливым) такое толкование законов, при котором охраняется их воля.
19. (Цельс). Если закон говорит двусмысленно, заслуживает предпочтения то значение, которое лишено порока, в особенности, когда из этого может быть сделано заключение о воле закона.
24. (Цельс). Неправильно выносить решения или давать ответ 2 на основании какой-либо частицы закона, без рассмотрения закона в целом.
27. (Тертуллиан). Принято, что старые законы находятся в связи с позднейшими; поэтому следует всегда думать, что в законы как бы включено правило о том, что они касаются тех лиц и тех дел, которые когда-либо являлись сходными.
28. (Павел). Поступает против закона тот, кто совершает запрещенное законом; поступает в обход закона тот, кто, сохраняя слова закона, обходит его смысл...
31. (Ульпиан). Принцепс свободен от (соблюдения) законов.
32. (Юлиан). Если мы не имеем писаных законов для каких-либо дел, то следует соблюдать установленное нравами и обычаем; а если этого нет для какого-либо дела, то (следует соблюдать) наиболее близкое и вытекающее из последнего (правило); если и этого не оказывается, то следует применять право, которым пользуется город Рим.
1. Прежний укоренившийся обычай заслуженно применяется как закон, и это право называется правом, установленным нравами. Ибо если сами законы связывают нас в силу лишь того, что народ одобрил, не записав, связывает всех. Ибо какое имеет значение, объявил ли народ свою волю путем голосования или путем дел и действий. [Поэтому весьма правильно принято, что законы отменяются не только голосованием законодателя, но даже молчаливым согласием всех путем неприменения].
40. (Модестин). Итак, всякое право сотворено соглашением, или установлено необходимостью, или закреплено обычаем.
41. (Ульпиан). Все право относится или к приобретению, или к сохранению, или к умалению; речь идет о том, каким образом что-либо делается принадлежащим кому-либо, или каким образом кто-либо сохраняет свою вещь или свое право, или каким образом кто-либо отчуждает или утрачивает.
 
Титул IV. О конституциях принцепсов
(De constitutionibus principum)
 
1. (Ульпиан). То, что решил принцепс, имеет силу закона, так как народ посредством царского закона, принятого по поводу высшей власти принцепса, предоставил принцепсу всю свою высшую власть и мощь (imperium et potestatem). 1. Таким образом, то, что император постановил путем письма и подписи или предписал, исследовав дело, или вообще высказывал, или предписал посредством эдикта, как известно, является законом...



Титул V. О положении людей
(De statu hominum)
 
1. (Гай). Все право, которым мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам, или к действиям (ad actiones).
2. (Гермогениан). Так как все право установлено для людей, то сначала мы будем говорить о положении лиц, а потом о прочих предметах, следуя порядку, принятому в Постоянном эдикте.
3. (Гай). Основное деление, относящееся к праву лиц, заключается в том, что все люди суть или свободные, или рабы.
4. (Флорентин). Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом. 1. Рабство есть установление права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству вопреки природе...
5. (Марциан). Положение (всех) рабов одинаково; из свободных же людей одни являются свободнорожденными, а другие - отпущенными из рабства. 1. Рабы поступают под наше владычество или в силу цивильного права, или в силу права народов; в силу цивильного права - если кто-либо, достигший 20 лет, разрешил себя продать для получения части покупной цены; в силу права народов нашими рабами являются люди, захваченные из среды врагов и рожденные нашими рабынями. 2. Свободнорожденные - это родившиеся от свободной матери; достаточно, чтобы она была свободной во время рождения, хотя бы она зачала, будучи рабыней. И наоборот, если она зачала, будучи свободной, а ко времени родов сделалась рабыней, то признано, что рожденный является свободным независимо от того, зачала ли она, состоя в законном браке или вне брака, так как бедствия матери не должны вредить тому, кто находится во чреве...
17. (Ульпиан). Все люди, находящиеся в пределах Римской империи, сделались римскими гражданами на основании конституции императора Антониана. 1
19. (Цельс). Когда заключен законный брак, дети следуют (юридическому положению) отца; зачатый вне брака следует (юридическому положению) матери.
20. (Ульпиан). Впавший в безумие рассматривается как удержавший положение и достоинство, которым обладал, и должность, и власть, равно как удерживает собственность на свое имущество.
21. (Модестин). Свободный человек, продавший себя и (затем) освобожденный от рабства, не возвращается в положение, от которого он отказался, но получает положение вольноотпущенника...
24. (Ульпиан). Закон природы таков, что рожденный вне законного брака следует (юридическому положению) матери (если иное не установлено специальным законом).
 
Титул VI. О тех, кто является (лицами) своего чужого права
(De his qui sui vel alieni juris sunt)
 
1. (Гай). Следует другое деление, с точки зрения права, лиц: некоторые лица являются лицами своего права, некоторые подчинены чужому праву. Рассмотрим, кто подчинен чужому праву: 1. Находятся во власти рабы хозяев, и эта власть относится к праву народов: ибо у всех народов мы можем одинаково наблюдать, что хозяева имеют над рабами власть жизни и смерти; и то, что приобретается посредством раба, приобретается господином. 2. Но в настоящее время никому, кто находится под римским владычеством, не позволено свирепствовать в отношении рабов сверх меры и без причины, признанной законом. Ибо, согласно конституции божественного Антонина, тот, кто без причины убьет своего раба, наказывается не в меньшей степени, как если бы он убил чужого раба.
3. (Гай). Также в нашей власти находятся наши дети, которых мы породили в законном браке; это является правом, принадлежащим римским гражданам.
4. (Ульпиан). Из римских граждан некоторые суть отцы семейства, а некоторые - сыновья семейства, некоторые - матери семейства, некоторые - дочери семейства. Отцы семейства - это те, которые обладают своей властью, будь они совершеннолетние или несовершеннолетние; подобно этому, матери семейства, сыновья семейства и дочери семейства находятся в чужой власти. Ибо тот, кто рождается от меня и моей жены, находится в моей власти; также тот, кто рождается от моего сына и его жены, т.е. мой внук или внучка, также в моей власти, и правнук, и правнучка, и т.д.
5. (Ульпиан). Внуки от сына подпадают после смерти деда под власть сына, т.е. своего отца; подобно этому, и правнуки и т.д....
9. (Помпоний). Сын семейства в государственных делах занимает такое же место, как отец семейства, как, например, когда он занимает должность магистрата, когда его назначают опекуном.
 
Титул VII. Об усыновлении и освобождении из-под власти 1


и о других способах прекращения власти
(De adoptionibus et emancipationibus et aliis quibus potestas solvitur)
 
1. (Модестин). Сыновьями семейства делает не только природа, но и усыновление. 1. Слово «усыновление» является общим и разделяется на два вида, из которых один называется также усыновлением, а другой - адрогацией. Усыновляются сыновья семейства, а адрогация применяется в отношении лиц своего права (persone sui juris).
2. (Гай). По общему правилу усыновление совершается двумя способами: или властью (принцепса), или властью магистрата; властью (принцепса) мы усыновляем тех, кто является лицами своего права; этот вид усыновления называется адрогацией... Властью магистрата мы усыновляем тех, кто находится во власти родителя или в первом разряде детей, как сын или дочь, либо в более отдаленном разряде детей, как внук или внучка, правнук или правнучка. 1. Общим для обоих видов усыновления является то, что и те, кто не может иметь детей, как скопцы, могут усыновлять.
3. (Павел). Если сын семейства является консулом или презесом, 1 то он может самого себя освободить из-под власти или совершить усыновление себя...
12. (Ульпиан). Кто освобожден из-под отцовской власти, тот не может быть (пристойно) возвращен во власть иначе, как путем усыновления...
15. (Ульпиан). Если усыновлен отец семейства, то все, что ему принадлежало и может быть приобретено, переходит в силу молчаливого права 2 к тому, кто его усыновил; за ним (за усыновленным) следуют его дети, которые были в его власти...
35. (Павел). Посредством усыновления не умаляется достоинство (усыновляемого), но увеличивается. Поэтому сенатор, если он усыновлен плебеем, остается сенатором, также остается и сын сенатора...
Титул VIII. О делении вещей и свойствах их
(De divisione rerum et quatate)
 
1. (Гай) Наиболее общим образом вещи делятся на две части: одни являются вещами божественного права, другие - человеческого права. Вещи божественного права - это, например, вещи священные и религиозные. Святые вещи, как, например, стены и врата (города), также некоторым образом относятся к вещам божественного права. Вещи божественного права не входят в чье-либо имущество. То же, что относится к вещам человеческого права, входит большой частью и в чье-либо имущество; но (эти вещи) могут и не входить в чье-либо имущество, ибо вещи, входящие в состав наследства, не входят в чье-либо имущество, пока не явится какой-либо наследник. Вещи, которые являются вещами человеческого права, суть или публичные, или частные. Те, которые являются публичными, не считаются находящимися в чьем-либо имуществе, но считаются вещами, принадлежащими самой совокупности (universitas); частные же вещи - это те, которые принадлежат отдельным лицам. 1. Кроме того, некоторые вещи суть телесные, некоторые - бестелесные. Телесные вещи - те, которые могут быть осязаемы, например участок земли, человек (раб), золото, серебро, и, наконец, другие неисчислимые вещи. Бестелесные вещи - те, которые не могут быть осязаемы; таковы те вещи, которые заключаются в праве, как наследство, узуфрукт, обязательства, заключенные каким-либо образом. Для (понятия) вещи не имеет значения, что в составе наследства имеются телесные вещи, ибо и плоды, извлекаемые из участка земли, являются телесными вещами, и то, что нам должно быть дано на основании какого-либо обязательства, большей частью является телесными вещами, как, например, участок, человек (раб), деньги; ибо само право наследования, и само право пользоваться вещью и извлекать плоды, и само право обязательства являются бестелесными. К этой категории относятся и права городских и сельских имений, которые называются сервитутами.
2. (Марциан) Некоторые вещи в силу естественного права являются общими для всех, некоторые принадлежат совокупности, некоторые не принадлежат никому, большинство принадлежит отельным людям. 1. В силу естественного права, конечно, является общим для всех следующее: воздух, текучая вода и море, а следовательно, и берега моря.
5. (Гай). Пользование берегами является публичным на основании права народов, равно как и пользование самою рекою. Поэтому каждый волен причаливать на судне к берегу, привязывать канат к деревьям, растущим на берегу, (сушить сети и вытаскивать из моря), складывать какой-либо груз на берег, равно как и плавать по реке. Но собственность принадлежит и деревья, растущие по берегам.
6. (Марциан). Принадлежат совокупности, а не отдельным лицам, например, находящиеся в общинах (civitates) театры, стадионы и т.п., и если что-либо другое из принадлежащего общине являются общим. Поэтому общий раб, принадлежащий общине, не считается принадлежащим отдельным лицам по долям, но принадлежит совокупности 2. Вещи священные, и религиозные, и святые, не находятся в составе чьего-либо имущества. 3. Священные вещи - это те, которые посвящены (богам) обществом, а не частными лицами: если кто-либо частным образом установит для себя святыню, то эта вещь является не священной, а светской. 4. Но религиозным делает место кто угодно по своей воле, если погребает мертвеца на своей земле. 5. Пустую гробницу скорее следует считать религиозным местом, как об этом свидетельствует Вергилий.
8. (Марциан). Является святым то, что запрещено от бесправных действий (injuria) людей...
9. (Ульпиниан). Священные места - это те, которые публично посвящены (богам), безразлично, находятся ли они в городе или в поле. 1. Следует знать, что публичное место может стать священным тогда, когда принцепс посвятил его или дал (кому-либо) власть посвятить. 2. Следует заметить, что священное место - это одно, а святилище - другое. Священное место - это освященное место, а святилище - это место, в котором покоятся святыни; это может быть и в частном здании; если хотят освободить место от религиозного характера, то следует вынести оттуда святыни. 3. В собственном смысле слова, мы называем святыми то, что не является ни священным, ни светским, но что является неприкосновенным; так, законы являются святыми, ибо они закреплены некоторой санкцией. Что подкреплено некоторой санкцией, то является святым, хотя бы и не было посвящено богу; иногда в санкции устанавливают, что тот, кто совершит там нечто, наказывается смертью. 5. Священная вещь не подлежит оценке.
11. (Помпоний). Если кто-нибудь повредит стены, то он наказывается смертью, как и тот, кто перелезет через стену с помощью лестницы или иным способом, ибо римским гражданам не разрешается выходить (из города) иначе, как через ворота; перелезание через стены является враждебным актом и должно быть отвергнуто: и Рем, брат Ромула, был убит, как передают, за то, что он хотел перебраться через стену.
 
Титул XXI. О должности того, кому поручено осуществлять


юрисдикцию (De officio eius, cui mandata est jurisdictio)
 
1. (Папиниан). То, что специально предоставлено законом, или сенатусконсультом, или конституцией принцесов, не передается посредством поручения (другому лицу) осуществлять юрисдикцию; то же, что кому-либо на основании его права, может быть поручено другому. 1. Кто осуществляет юрисдикцию в силу возложенного на него поручения, тот не имеет своей юрисдикции, но пользуется юрисдикцией того, кто дал поручение, ибо правильнее, что по обычаю предков можно передать юрисдикцию, но не может перейти высшая власть, дарованная законом.
5. (Павел). Ясно, что юрисдикция, осуществляемая в силу поручения, не может быть поручаема другому. 1. Когда осуществление юрисдикции поручено частному лицу, то следует признать, что ему вверяется и высшая власть, но не ограниченная, так как юрисдикция без права умеренно наказывать есть ничего.



Лекция, реферат. Дигесты или Пандекты (извлечение из текста) - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Оглавление книги открыть закрыть

Предисловие
Периодизация, структура и виды источников римского права
Периоды развития римского права
Римская правовая система
Развитие источников в системе цивильного права
Преторское право
Право народов
Естественное право
Роль источников права в исторических правовых системах античного Рима
Единство античной римской правовой системы
Понятие источника римского права
Виды источников Римского права
Источники познания римского права
Традиции изучения источников римского права
Понтифики
Появление писанного права
Изучение источников права в классический период
Средневековые юристы
Правоведы нового и новейшего времени
Комиции как орган законодательной власти
Римский Сенат
Магистраты и трибунат
Принципат и доминат: предпосылки и история возникновения
Власть Диоклетиана и власть Августа
Государственные учреждения в эпоху принципата и домината. Роль сената
Бюрократический аппарат
Ранний период. Обычай, закон, постановление сената, эдикты магистров, плебисцит
Обычаи в римском праве
Закон в римском праве
Постановления сената
Эдикты магистратов
Плебисцит
Ответы знатоков права
Законы в римском праве
Сенатусконсульты
Деятельность юристов в римском праве
Источники права в постклассический период (IV - V вв.)
Состояние юриспруденции
Конституции принцепсов
Первые кодификации римского права
Кодекс Феодосия (Codex Theodosianus)
Источники права в юстиниановский период (527 – 565 гг.)
Разработка законодательства Юстиниана
Состав Corpus juris civilus
Институции
Кодекс Юстиниана
Новеллы Юстиниана
Название Corpus juris civilis и его издания
Основные источники римского права
Цивильное право квиритов: Законы XII таблиц
Создание Законов XII таблиц
Структура Законов XII таблиц
Содержание Законов XII таблиц
Древнеримская юридическая техника
Законы XII таблиц (текст)
Институции Гая как источник римского классического права
Юрист Гай и происхождение его Институций
Система и структура Институций Гая
Введение Институций Гая в научный оборот
Институции Гая (извлечение из текста)
Книга 1
Книга II
Книга III
Дигесты как источник римского права
Антология юристов
Издания Дигест
Дигесты или Пандекты (извлечение из текста)
Свод основных законов республиканского Рима
Историческая форма преторского эдикта
Титулы Дигест Юстиниана
Краткие биографические сведения о римских юристах
Глоссарий по римскому праву
Агнаты, Базилики, Бенефиций, Вербальный договор, Виндикация, Декрет, Децемвиры, Децимация, Дигесты, или Пандекты.
Диктатор, Диоцез, Император, Империй, Индикт, Институции, Институционная система
Квесторы, Квиритская собственность, Квиритское право, Клаузула, Клиенты, Когнаты
Кодекс Гермогениана, Кодекс Грегориана, Кодекс Феодосия, Кодекс Юстиниана, Колонат, Комиции, Коммендация, Консул, Коэмция, Куриатные комиции
Легат, Ликторы, Литтеральный договор , Магистр, Магистратуры, Манумиссия, Манципация, Новеллы, Нобили
Право народов, Претор, Претор перегринов, Преторская собственность, Преторское право, Префект, Принципат, Проскрипции, Перегрины
Плебеи, Плебейский трибун, Понтифики, Патриции, Пекулий, Популяры, Репликация, Рескрипт
Секвестр, Сервитут, Сецессия, Трибутные комиции, Трибы, Триумвират, Цензоры, Центурии, Цивильное право, Эдикт, Эдил




« назад Оглавление вперед »
Издания Дигест « | » Свод основных законов республиканского Рима






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Арбитражный процесс. Конспект лекций
Философия права в схемах
Гражданский кодекс РФ. Часть 1.
Общие положения Главы 1 ФЗ "О полиции". Комментарии.
Принципы деятельности полиции. Комментарий к Глава 2 ФЗ "О Полиции"
Обязанности полиции. Комментарий к Главе 3 ФЗ "О Полиции"
Применение полицией специальных средств и физической силы. Комментарии к главам 4 и 5 ФЗ "О полиции"
Земельное право. Учебник. 2010 год.
Гражданское право - том 1.
История государства и права России.
Право Европейского Союза (ЕС)
Комментарий к ГПК РФ.
Общие положения о гражданском судопроизводстве (гражданском процессе)
Муниципальное право. Краткий курс лекций.
Нотариат и нотариальная деятельность
Российское предпринимательское право. Учебник.
Комментарий к Уголовно-исполнительному кодексу РФ
Шпаргалка по конституционному праву зарубежных стран.
Аграрное право
Административное право РФ
Международное частное право. Краткий курс лекций.
АВТОРСКИЕ И СМЕЖНЫЕ С НИМИ ПРАВА
Должностные и служебные преступления: лекции к курсу
Международное частное право. Учебник.
Административное право - Шпаргалки.
Обществознание - учебник.
Хозяйственное право. Курс лекций.
Римское право - конспект
Медицинское право
Административное право. Лекции.
Трудовое право РФ. Учебник.
Муниципальное право. Билеты.
Проблемы теории государства и права. Лекции
Гражданский процесс. Ключевые вопросы
Как защитить свои интересы в ЖКХ
Криминалистика - лекции.
Уголовный процесс
Уголовное право РФ - экзаменационные ответы
Адвокатура. Основы адвокатуры
Теория государства и права - подробный курс лекций (ТГП)
Проблемные аспекты гражданского права
Трудовое право. Учебное пособие
Правовые гарантии иностранных инвесторов по законодательству РФ и в международном инвестиционном праве.
Арбитражный процесс
Основы права в кратком изложении
Гражданское право учебник
Гражданское право. Лекции
Семейное право учебник
Арбитражный процесс - билеты
Международное частное право. Курс лекций
Основы гражданского права
Основы наследственного права. Лекции
Основы земельного права
Прокурорский надзор. Лекции
Основы и проблемы права. Лекции
Основы государственного управления
История государства и права. Учебник
Административно-процессуальное право. Курс лекций
Семейное право учебник онлайн
Семейное право учебник 2
Семейное право учебник 3
Основы земельного права 2
Земельное право 3