---
⭐⭐⭐ Единый реферат-центр

Главная » История образования в России » 2.6 Образование в Московской Руси




Образование в Московской Руси

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



 
В Московской Руси как в XV в., так и в последующих XVI и XVII вв., обучение для всех сословий во всех отношениях было одинаковым. И княжеские, и священнические, и крестьянские дети учились в одни и те же годы, одному и тому же, по одним и тем же книгам, часто у одних и тех же учителей и достигали в школьном образовании приблизительно одного и того же — умения читать и писать. Затем уже самостоятельно каждый из них мог «набираться учености», изучая книги.
Существовавшие в XV в. частные школы учителей-мастеров давали чрезвычайно слабое образование: «как отойдет от мастера, то ничего не умеет, только по книге бредет» (т. е. едва читает). Из-за низкого уровня образования в народе стало распространяться мнение, что не дело мирян «чести книги». А в XVI в. люди даже стали побаиваться чтения книг: многие боялись взять в руки даже Апостол и Евангелие, и когда находились любознательные лица, которые хотели «навыкати писания», их отговаривали, замечая «не чтите книг многих, чтобы не сойти с ума и не впасть в ересь». Поэтому лучшим людям, ревнителям просвещения приходилось «писать в защиту книг» и доказывать их пользу. С XV в. сохранилось немало отдельных наставлений и даже поучений «о почитании книжном», которые обычно помещались в качестве предисловий к различным сборникам.
Так как почитание книжное, любовь и охота к чтению и списыванию книг процветали только в монастырях, в народе установилось мнение, что чтение книг исключительно «черническое дело». И действительно, в больших монастырях иноки были истинными книжниками, весьма начитанными.
Уже в XVI в. русское общество начинает осознавать недостатки только грамотности. Ослабление строгости монастырской жизни, нравственные настроения в обществе, «размножение ересей», — все это послужило причиной реформы образования.
Государству нужны были люди с широким философским, научным и богословским образованием, способные «поднять тяготу, накопившуюся веками». Но таких людей в современном обществе не было, так как доселе все русские писатели, самые даровитые и просвещенные, обладали богословскими сведениями, но были почти не знакомы ни с наукой, ни с философией.
Человеком, сыгравшим значительную роль в истории нашего просвещения в XVI в., был Максим Грек (1470–1556), афонский инок (родом албанский грек), приглашенный в Россию для описи греческих рукописей, хранившихся в библиотеке великого князя Василия Иоанновича, и для перевода некоторых из них на церковно-славянский язык. Время пребывания его в России относится к 1516–1556 гг.
Максим Грек первым явился на Руси с образованием научным и с богатым запасом сведений не только в богословских, но и светских. После обучения на родине он получил образование в Италии, бывшей тогда центром научного развития всей Западной Европы. В Италии Максим Грек изучал системы древних философов, особенно Платона и Аристотеля.
Но не одним научным образованием обязан Максим Грек Италии: в лице Иеронима Савонаролы, знаменитого доминиканского проповедника, Италия явила ему пример просветительской деятельности, одушевленной религиозным рвением. Максим лично знал Савонаролу, слушал его проповеди, удивлялся его твердости в вере. Личность Савонаролы произвела глубокое впечатление на Максима и, конечно, имела большое влияние на становление его характера. В Максиме Греке мы видим ту же ревностность в вере и ту же смелость в обличении пороков.
Наибольшего внимания заслуживают нравоучительные сочинения Максима Грека. В них он подвергает самому строгому разбору и осуждению все недостатки религиозно-нравственной жизни народа во всех его сословиях, неправосудие и мздоимство судей и начальников, грабежи, разбои и всякого рода насилие, фарисейство, лицемерие, отсутствие истинного благочестия в среде самого духовенства. Сочинения Максима Грека представляют собой как бы зеркало, в котором до некоторой степени отразилась и современная ему Россия, и его собственная судьба.
Большая заслуга Максима Грека перед русским просвещением заключается в том, что он раскрывал начала христианской веры и точные научные понятия. Он первый показал русскому обществу, что в таком важном деле, как исправление богослужебных книг, недостаточно простой грамотности, а необходимы солидные научные познания. Он утверждал, что лица, которые пожелали бы приняться за исправление книг, должны иметь познания не только в грамматике, но и в пиитике, риторике и философии.
Духовное поборничество навлекло на Максима Грека много врагов. На Соборе 1525 г. Максим Грек был осужден на заключение в Волоколамский монастырь. Затем он был переведен в Тверской Отрочь монастырь. Несколько раз тщетно просил он освободить его и отпустить на Афон. Однако освободили его только в 1553 г., переведя в Троице-Сергиеву Лавру, где через три года он скончался.
 



Лекция, реферат. Образование в Московской Руси - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Оглавление книги открыть закрыть

1. Об авторах
2. ОБУЧЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ И МОСКОВСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
2.1 Древнерусская школа X–XI вв.
2.2 Просветительное значение Византии
2.3 «Поучение» Владимира Мономаха
2.4 Образование женщин в Древней Руси
2.5 Воспитательное значение церквей и монастырей
2.6 Образование в Московской Руси
2.7 Педагогическое значение древнерусских сборников
2.8 Влияние Юго-Западной Руси на просвещение в Московском государстве
2.9 Учебные заведения в Москве в XVII в.
3. Система воспитания в Древней Руси
4. «Поучение» князя Владимира Мономаха детям
4.1 «Пчела» как древнерусский педагогический источник
5. Педагогическая мысль XII–XVI вв.
6. «Домострой»
7. Максим Грек
8. Сравнительный анализ воспитательной сущности «Поучения» Владимира Мономаха и «Домостроя», проведенный Протопоповым в книге «Летопись Нестора»
9. Иоанн Грозный и его роль в педагогике
10. «Стоглав»
11. Влияние Юго-Западной Киевской Руси на просвещение
12. Уставы Луцкой школы




« назад Оглавление вперед »
2.5 Воспитательное значение церквей и монастырей « | » 2.7 Педагогическое значение древнерусских сборников






 

Похожие работы:

Бухгалтерское образование в России: настоящее и будущее

28.09.2009/курсовая работа

Анализ и оценка экономического образования на современном этапе в средних общеобразовательных и высших учебных заведениях. Связь экономической науки и образования, проблемы экономического образования в России и пути реформирования системы преподавания.

Всеобщее среднее образование в СССР

28.05.2003/курсовая работа

Законодательство о развитии советской школы на пути ко всеобщему среднему образованию. Законодательство о всеобщее среднем образовании в СССР. Нормативно - правовые акты.

Женское образование в Ярославле в конце XIX - начале XX вв.

15.08.2010/курсовая работа

Краткий обзор системы женского среднего образования в г. Ярославле. Исследование страниц из ученических тетрадей начала XX века Екатерининской женской гимназии. История развития частных женских гимназий Ярославля на примере гимназии им. О.Н. Корсунской.

Правовое образование в школе: преемственность содержания образования начальной, основной и старшей школы

2.06.2010/курсовая работа

Нормативная база правового образования в средней школе. Его содержание и структура. Правовое образование в системе предпрофильного обучения школьников. Программа курса по выбору "Политика и право" в 9 классе. Методическая разработка учебного занятия.

Профильное образование в обучении школьной географии

29.10.2007/дипломная работа

Понятие и компоненты профильного обучения. Отечественный и зарубежный опыт. География: ее значение в воспитании будущего поколения. Место географии в профильном обучении. Анализ опыта реализации профильного обучения на примере г.Комсомольска-на-Амуре.

Российское образование в ХХ и ХХI веке

4.06.2010/курсовая работа

Понятие "Доктрины образования". Образование как вид инвестиций в человеческий капитал. Российское образование в ХХ веке. Проблемы участия России в Болонском процессе. Идеал учащегося народа и модель образования ХХI века в форме образовательного общества.

Школьное религиозное образование в сети Интернет

27.07.2010/курсовая работа

Анализ и классификация существующих в Рунете точек зрения по признаку приятия/неприятия введения элементов религиозного образования в школьный образовательный процесс. Описание, характеристика и анализ веб-сайтов, посвященных данной проблематике.

Электронное образование в Германии

4.08.2010/реферат

Развитие системы e-learning в Европе. Виртуальный институт Германии. Дистанционное образование в Германии. Рассылка учебных материалов. Передача знаний из учебного заведения студенту и контроль его работы посредством CD-Rom, виртуальные конференции.

Личностно-развивающее образование в современной педагогике

23.11.2010/реферат

Деятельностный подход в развивающем обучении. Методическая система Л.В. Занкова. Теория развивающего обучения Д.Б. Эльконина и В.В. Давыдова. Психологическая концепция Л.С. Выготского. Сущность и принципы личностно-ориентированного типа обучения.

Высшее образование в Израиле и Болонский процесс

17.11.2010/контрольная работа

Болонский процесс: создание единого европейского образовательного и научного пространства до 2010 года. Основные цели Болонского процесса и его участники. Реализация положений Болонского процесса в Украине. Особенности высшего образования в Израиле.


 

Учебники по данной дисциплине

Педагогика. Ответы на экзаменационные билеты.
Учим детей рассказывать
Педагогическая работа с лицами различных темпераментов
Методика преподавания психологии
Методика преподавания психологии в кратком изложении
Педагогика. Курс лекций
Педагогика. Учебный курс
Психология и педагогика кратко. Лекции
Психология и педагогика кратко. Лекции 2
Психология и педагогика кратко. Лекции 3
Педагогическая аксиология
Педагогическая аксиология 2
Учебная деятельность младших школьников
Педагогика в лицах. Часть 1.
Педагогика в лицах. Часть 2.