Пройти Антиплагиат ©



Главная » Сочинения по литературе за 10 класс » 7.2 Проблема власти и политического несовершенства в «Истории одного города». Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова‑Щедрина



Проблема власти и политического несовершенства в «Истории одного города». Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова‑Щедрина

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



 

Проблема власти и политического несовершенства в «Истории одного города».

В «Истории одного города» обличаются несовершенство общественной и политической жизни России. К сожалению, России редко везло на хороших правителей. Доказать это можно, открыв любой учебник истории. Салтыков‑Щедрин, искренне переживая за судьбу своей родины, не мог остаться в стороне от этой проблемы. Своеобразным решением и стало произведение «История одного города». Центральным вопросом в этой книге является власть и политическое несовершенство страны, точнее одного города Глупова. Все – и история его основания, и вереница никчемных самодержцев, и сам народ Глупова – настолько нелепы, что это похоже на какой‑то фарс. Это и было бы фарсом, если бы не было так похоже на реальную жизнь России. «История одного города» – не просто политическая сатира на существующий в этой стране государственный строй, но коренным образом затрагивает сам менталитет народа всей страны.
ИК примеру, центральная проблема произведения – мотив власти и политического несовершенства. В городе Глупове градоначальники сменяются один за другим. Судьбы их в какой‑то степени трагичны, но при этом гротескны. К примеру, например, Брудастый оказался куклой с органчиком в голове, который произносил только две фразы «Не потерплю!» и «Разорю!», а Фердыщенко забывает о своих обязанностях, когда дело касается еды, особенно гуся и буженины, из‑за чего и умирает от обжорства. Прыщ оказывается с фаршированной головой, Иванов умирает от натуги, силясь постичь смысл указа, Грустилов умирает от меланхолии… Конец правления каждого из них печален, но смешон. Сами градоначальники не внушают уважения – кто‑то непроходимо глуп, кто‑то чрезмерно жесток, либеральные правители – тоже не самый лучший выход, так как их нововведения являются не жизненно необходимыми, а, в лучшем случае данью моде или пустой прихотью. По какой‑то совершенно непонятной причине градоначальники не задумываются о народе, о том, что необходимо людям. Получается, что все правители озабочены тем, как бы изъять побольше «недоимок», «откупов» и прочего, либо на месте градоначальника ублажают свое самолюбие и эгоизм. И что происходит в результате? Правителей много, они разные существа, но результат один – жизнь не становится ни лучше, ни хуже. Да и правители становятся градоначальниками больше по недоразумению, чем по необходимости. Кого только не было среди глуповских начальников – повар, брадобрей, беглый грек, мелкие армейские чины, денщик, статские советники и, наконец, прохвост Угрюм‑Бурчеев. И, что самое удивительное, не было ни одного градоначальника, который имел бы представление о своих обязанностях и правах народаВажно отметить, что для глуповских градоначальников, я подозреваю, не существовало четкого понятия о собственных действиях. Словно от нечего делать они пересаживали березки в аллее, вводили гимназии и науки, упраздняли гимназии и науки, вводили в обиход прованское масло, горчицу и лавровый лист, взимали недоимки… и, собственно говоря, все. На этом их функции ограничивались.
Но, с другой стороны, не лучшим образом показан и народ. Как можно так долго дурачить людей, если они этого якобы не хотят? Какие основные черты должны быть у градоначальника, чтобы он мог угодить народу? Он должен быть приветлив, «красавчик и умница», он должен «калякать», чтобы стать популярным у народа. Но ни слова нет о том, что градоначальник должен знать свое дело, говоря современным языком, разбираться в экономике, маркетинге и менеджменте.
Естественно, в конечном итоге должна возникнуть реакция на подобный беспредел, что и произошло. Буря все сметает на своем пути, но это не освежающая гроза, а нечто душное, темное, мрачное, издающее каркающие звуки. Автор предупреждает, что в таких условиях если и возможны перемены, то только к худшему, что и происходит. Перехват‑Залихватский въезжает в город на белом коне, и начинается новая эра, упраздняются гимназии и науки. Прав оказался Угрюм‑Бурчеев, который сказал: «Придет некто за мной, который будет еще ужаснее меня». Автор говорит о том, что любое стихийное возмущение принесет только еще более жесткий режим правления, который способен остановить сам ход истории.
Но есть и оптимистические нотки в этой книге, такие как символическая сцена обуздания Угрюм‑Бурчеевым реки. Он остановил стихию лишь на время; немного покрутившись на месте, река смыла плотину и продолжила свое движение. Никакие самодуры не способны навеки остановить естественный прогресс. Салтыков‑Щедрин искренне верит в торжество добра над злом.
 

Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова‑Щедрина 

 
Было бы несправедливо ограничить всю проблематику сказок Салтыкова‑Щедрина описанием противостояния крестьян и помещиков и бездеятельности интеллигенции. Находясь на государственной службе, автор имел возможность поближе познакомиться с так называемыми хозяевами жизни, образы которых нашли свое место в его сказках. Примерами таковых являются «Бедный волк», «Сказка о щуке зубастой» и др. В них присутствуют две стороны – те, кого угнетают и притесняют, и те, кто угнетает и притесняет.
Мы привыкли к определенным ролям, которые играют персонажи. Например, крестьяне, обычно «хорошие», а помещики – «плохие». Сказки Салтыкова‑Щедрина отличает смешение четких границ. Получается, что и угнетенные, и угнетатели имеют каждый свои недостатки. Да, лисица насмехается над «здравомысленным» зайцем для того, чтобы в конечном итоге его съесть. И она, и заяц это прекрасно понимают, но ничего поделать не могут. Лисица даже не очень голодна, чтобы есть зайца, но поскольку «где же это видано, чтобы лисы сами свой обед отпускали», то приходится волей‑неволей повиноваться закону. Все умные теории зайца разбиваются в пух и прах о жестокую прозу жизни. Получается, зайцы созданы для того, чтобы их есть, а не для того, чтобы создавать новые законы.
Как ни странно, «угнетенные»,зачастую не вызывают никакого сочувствия, в то время как угнетатели демонстрируют нам свои слабые стороны. Особенно трагична в этом плане сказка «Бедный волк». Оказывается, волк кровожаден и жесток не потому, что ему это нравится, а потому, что такова природа вещей, или, как он сам говорит, «комплекция у него каверзная». Против самой природы нельзя идти. Подтверждением этой мысли может служить сказка «Карась‑идеалист». Карася переполняют идеи либерализма и гуманизма. Он начинает делиться со всеми своими мыслями, и когда очередь доходит до щуки, та его просто проглатывает. Самое интересное, что щука совершенно не хотела гибели карася, она всего лишь по привычке втянула в себя воду и вместе с ней карася. Почему так получается? Да потому, что у щуки, как и у волка, «комплекция такая каверзная», и ничего с этим поделать нельзя.
Получается, что «хозяева жизни» оказываются совсем не хозяевами сами себе, а погрязшими в пучине условностей, традиций и «законов», которые нельзя нарушать. В результате такой жизни получается, что и «волки голодные, и зайцев нет». Другими словами, редко кто остается довольным от существующего положения вещей. Нет, разумеется, нельзя обобщать и вводить это утверждение за всеобщее правило. Конечно, хищникам намного проще выживать, чем беззащитным зайцам, но от этого их жизнь вряд ли станет интереснее, светлее и лучше. Более того, можно сказать, что тайный расчет на милосердие и снисхождение властей, которые хищные по своей природе не только напрасен, но и в известной степени бессмыслен.
Если в животном мире положение вещей «хищник – жертва» являются нормой, то сейчас самое время вспомнить о том, что Салтыков‑Щедрин писал о людях, прикрывая их образы масками зверей. Пользуясь сложившимися стереотипами, автор делает образы помещиков, крестьян, интеллигентов, чиновников и управляющих более яркими и живыми. Но всегда необходимо помнить о том, что за личинами зверей скрываются люди, а главное отличие человека от животного – наличие разума, понятий высокой морали и этики. Непонятно, что случилось с миром, если людям приходится бороться за выживание, подобно животным. Получается, что люди постепенно утрачивают то немногое, но принципиально важное, что отличает их от неразумных существ. То, что естественно для щуки, ненормально для человека. С другой стороны, следует признать, что эзопов язык в сочетании с гротеском стал очень удачным авторским приемом, который придал насыщенность и богатство содержания.
 
 



Лекция, реферат. Проблема власти и политического несовершенства в «Истории одного города». Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова‑Щедрина - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2018-2019.

Оглавление книги открыть закрыть

1. Анна Ахматова
1.1 Ахматова "Заплаканная осень как вдова" - сочинение
1.2 Ахматова А. А. Реквием - сочинение
1.3 Поэма А. Ахматовой Реквием
2. А. Н. Островский
2.1 Образ Катерины в драме А.Н. Островского - сочинение
2.2 «Темное царство» и его жертвы (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)
2.3 Трагедия Катерины (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)
2.4 «Трагедия совести» (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)
2.5 «Маленький человек» в мире Островского (по пьесе А. Н. Островского «Бесприданница»)
2.6 Трагедия героини пьесы А. Н. Островского «Бесприданница» - сочинение
2.7 Героини пьес островского
2.8 Отцы и дети в пьесе А. Н. Островского
3. А. А. Фет
3.1 Анализ стихотворение А. А Фета «Ель рукавом мне тропинку завесила...»
3.2 Анализ стихотворения А. А. Фета «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…»
3.3 Любовная лирика Афанасия Фета
4. Ф. И. Тютчев
4.1 Человек и природа в лирике Ф. И. Тютчева
4.2 Любовная лирика Ф. И. Тютчева
4.3 Богатство художественного смысла в поэзии Ф. И. Тютчева
4.4 Философская лирика Ф. И. Тютчева
5. Н. А. Некрасов
5.1 Стихотворение Н. А. Некрасова «Поэт и гражданин»
5.2 Поэтический мир Николая Некрасова
5.3 Жизнь народа – жестокое отражение действительности (в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
5.4 «Народные заступники»: Ермил Гирин и Гриша Добросклонов (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
5.5 «Счастливица» Матрена (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
6. Салтыков‑Щедрин М.Е.
7. Сатира и сказки в в творчестве Салтыкова‑Щедрина
7.1 Предмет авторской сатиры в «Истории одного города»
7.2 Проблема власти и политического несовершенства в «Истории одного города». Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова‑Щедрина
8. И. А. Гончаров «Обломов»
8.1 Ольга Ильинская, и ее роль в жизни Обломова (по роману И. А. Гончарова «Обломов»)
8.2 Любовь для Обломова (по роману И. А. Гончарова «Обломов»)
8.3 Андрей Штольц – антипод Обломова (по роману И. А. Гончарова «Обломов»)
8.4 Женские образы в романе И. А. Гончарова «Обломов»
9. И. С. Тургенев
9.1 Конфликт теории и жизни в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
9.2 Дружба Базарова и Аркадия в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
9.3 Женские образы в романе Тургенева «Отцы и дети»
9.4 Трагедия Базарова в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
9.5 Базаров и Павел Петрович. Доказательства правоты каждого из них (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)
10. Л. Н. Толстой
10.1 Андрей Болконский на поле боя под Аустерлицем (анализ эпизода романа Л. Н. Толстого «Война и мир»)
10.2 Размышления Андрея Болконского по дороге в Отрадное (анализ эпизода романа Л. Н. Толстого «Война и мир»)
10.3 Пути исканий князя Андрея в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
10.4 Образ Наташи Ростовой в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
10.5 Пьер Безухов – герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир»
10.6 Кутузов и Наполеон в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
10.7 Правда о войне в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
10.8 «Мысль семейная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
10.9 Семья Болконских и Курагиных в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
10.10 Партизанская война в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
10.11 Противопоставление истинного и ложного патриотизма в романе
10.12
10.13 Высший свет в романе Л. Толстого
10.14 Женские образы в романе Л. Толстого
10.15 Образ Кутузова в романе Л. Толстого
10.16 Историческая концепция Л. Н. Толстого и ее отражение в романе
11. Ф. М. Достоевский
11.1 «Достоевский – художник... бездны человеческой, человеческой бездонности» (Н. А. Бердяев)
11.2 Красота человеческого поступка (по одному из романов Ф. М. Достоевского: «Преступление и наказание» или «Идиот»)
11.3 Каковы причины преступления Раскольникова (по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)
11.4 Тема падения и духовного возрождения человека в произведениях Ф. М. Достоевского (по одному из романов: «Преступление и наказание» или «Идиот»)
11.5 Тема «маленького человека» в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
11.6 Противоречия теории Раскольникова (по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)
11.7 Образ «вечной Сонечки» в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
11.8 Нравственный идеал в произведениях Ф. М. Достоевского (по роману «Преступление и наказание»)
11.9 Признание Раскольникова в преступлении (анализ эпизода из главы 8 части 6 романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)
12. А. П. Чехов
12.1 «Чехов – странный писатель, бросает слова как будто некстати, а между тем все у него живет и сколько ума! Никогда у него нет лишних подробностей, всякая или нужна, или прекрасна». (Л. Н. Толстой)
12.2 Каково отношение А. П. Чехова к формуле: «среда заела»? (на примере рассказа «Ионыч»)
12.3 Образы «футлярных» людей в рассказах А. П. Чехова
12.4 Тема духовного перерождения человека в рассказах А. П. Чехова
12.5 Образ доктора Старцева в рассказе А. П. Чехова «Ионыч»
12.6 Человек и среда в рассказах А. П. Чехова
12.7 Человек и среда в рассказе А. П. Чехова «Ионыч»
12.8 Обличение порока общества в рассказах А. П. Чехова
12.9 Своеобразие юмора в произведениях А. П. Чехова
Добро и зло в романе Булгакова Мастер и Маргарита




« назад Оглавление вперед »
7.1 Предмет авторской сатиры в «Истории одного города» « | » 8. И. А. Гончаров «Обломов»






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Сочинения по литературе за 7 класс.
Сочинения по литературе за 9 класс.
Сочинения по литературе за 8 класс.
Сочинения 9 - 11 классы, Коллекция №2
Лучшие произведения мировой и отечественной литературы 20 века в кратком изложении
Лучшие произведения мировой и отечественной литературы 19 века в кратком изложении
Изложения
Сочинения за 5-7 классы. Коллекция 3.
Сочинения за 8-9 классы. Коллекция 3.
Сочинения на свободные темы по русской литературе 19-20 веков.
Краткое содержание всех произведений русской литературы за 5 - 11 классы
Зарубежная литература - краткое содержание
Сочинение - коллекция 4
Сочинение - коллекция 5
Изложения для ЕГЭ и ГИА - коллекция 1
Анализ произведений русской литературы
Выпускное сочинение: пишем на отлично
Лекции по зарубежной литературе XX века
Литература на лето 5 класс
Характеристика персонажей А.С. Пушкина из циклов произведений «Маленькие трагедии» и «Повести Белкина»
Лекции по литературе
Литература конца 18 - начала 19 века
Подготовка к итоговому сочинению
Сочинения по литературе, Коллекция 7
Сборник разных сочинений
Детская литература
Мини-сочинения для начальных классов
Список литературы на лето 4 класс
Ответы на зачет по русской литературе
Сочинения (5-8 класс)