---
⭐⭐⭐ Единый реферат-центр

Главная » Сочинения по литературе за 7 класс. » Язык духовной русской литературы (на примере «Жития преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца»)


Язык духовной русской литературы (на примере «Жития преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца»)

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



 
Без сомнений можно сказать, что древнерусскую литературу увлекает и вдохновляет познание действительности, современной писателям, хотя и ушедшей в прошлое, но продолжающей волновать умы, объясняющей явления современности. Это познание в Древней Руси отличала чрезвычайная щепетильность к отдельным историческим фактам, стремление точно следовать внешним данным, хотя и без настоящего воспроизведения внутренней сущности этих фактов. В случае если в древнерусских произведениях и встречаются вымышленные лица, то писатель стремится уверить своего читателя в том, что эти лица все же были. Вымысел – чудеса, видения, сбывающиеся пророчества – писатель выдает за реальные факты, и сам верит в их реальность.
Стоит сказать, что Агиограф, описывая житие святого, должен всеми средствами показать исключительность своего героя, величие его подвига, отрешенность его поступков от всего обыденного, земного. Отсюда и стремление к эмоциональному, яркому, украшенному языку, отличающемуся от обыденной речи. Жития, написанные Епифанием, переполнены цитатами из Священного писания, ибо подвиг его героев должен найти аналогии в библейской истории. Для них характерно демонстративное стремление автора заявить о своем творческом бессилии, о тщетности своих попыток найти нужный словесный эквивалент изображаемому высокому явлению. Но именно эта традиция и позволяет Епифанию продемонстрировать все свое литературное мастерство, ошеломить читателя бесконечным рядом эпитетов или синонимических метафор, создать длинные цепи однокоренных слов, заставить его вдуматься в стершийся смысл обозначаемых ими понятий. В этом произведении наиболее полно и четко отразились взгляды Епифания на задачи литературного творчества агиографа. Обычные слова не в силах выразить величие деяний подвижников во славу Христа. Но автор рассказа о святом – это земной человек. Призывая на помощь Бога, уповая на покровительство восхваляемого им святого, агиограф стремится так пользоваться обычными средствами языка, чтобы у читателя создалось представление о святом, как о человеке совершенно иного духовного типа, чем все остальные люди. Поэтому прихотливый язык, «плетение словес» – это средство, с помощью которого автор прославляет героя своего повествования.
Что видел, что чувствовал святой Сергий, молившийся за Русь в своей лесной пустыне? Вблизи вой зверей да «стражи бесовские», а издали доносится стон и плач земли, подневольной татарам. Люди, звери и бесы – все тут сливается в хаотическом впечатлении ада кромешного. Звери бродят стадами и иногда ходят по два, по три, окружая святого и обнюхивая его. Люди беснуются; а бесы, описываемые в житии, до ужаса похожи на людей. Они являются к святому в виде беспорядочного сборища, как «стадо бесчисленно», и разом кричат на разные голоса: «Уйди, уйди из места сего! Чего ищешь в пустыне? Ужели ты не боишься умереть с голода либо от зверей или от разбойников и душегубцев?» Но молитва, отгоняя бесов, побеждает ад, восстанавливает на земле тот мир, который предшествовал грехопадению человека. Из тех зверей один медведь взял в обычай приходить к Преподобному Сергию. Увидел Преподобный, что не злобы ради приходит к нему зверь, но чтобы получить что‑либо из его пищи, и выносил ему кусок из своего хлеба, кладя его на пень или на колоду. А когда не хватало хлеба, голодали оба – и святой, и зверь; иногда же святой отдавал свой последний кусок и голодал, «чтобы не оскорбить зверя». Говоря об этом послушном отношении зверей к святому, Епифаний замечает: «И пусть никто этому не удивляется, зная, наверное, что когда в каком человеке живет Бог и почивает Дух Святой, то все ему покорно, как и сначала первозданному Адаму, до преступления заповеди Божией, когда он также один жил в пустыне, все было покорно».
Несомненно важно было, чтобы люди увидели пример жизни, которая обретает смысл и завершенность в подвиге, основанном на жертвенной любви ко всякому человеку: и близкому, и незнакомому; и другу, и врагу; и праведнику, и грешнику. Преподобный Сергий нес эту идею своим служением, призывом к единению, основанному на братской любви, исключающей ненависть, раздоры, вражду и войны.
 



Лекция, реферат. Язык духовной русской литературы (на примере «Жития преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца») - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Оглавление книги открыть закрыть

Содержание
- Гоголь Н.В.
Образ главного героя в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
- Образ Тараса Бульбы в одноименной повести Н. В. Гоголя
Пейзаж и его роль в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
Гипербола как основной прием повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
Фольклорные элементы в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
- Пушкин А.С.
Способы изображения характеров в «Песни о вещем Олеге» А. С. Пушкина
Историческая правда и вымысел в «Песни о вещем Олеге» А. С. Пушкина
Основная идея «Песни о вещем Олеге» А. С. Пушкина
- Образ рассказчика в повести А. С. Пушкина «Выстрел»
Основная идея повести А. С. Пушкина «Выстрел»
Характеристика главных героев повести А. С. Пушкина «Выстрел»
Роль метафоры в стихотворении А. С. Пушкина «Узник»
- Лермонтов М.Ю.
Фольклорные традиции в «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М. Ю. Лермонтова
Выразительные средства в стихотворениях М. Ю. Лермонтова «Тучи», «Утес», «На севере диком…»
- Быт и нравы Москвы XV в. в «Песне про царя…» М. Ю. Лермонтова
Художественные средства создания характеров в «Песне про царя…» М. Ю. Лермонтова
На чьей стороне правда в «Песне про царя…» М. Ю. Лермонтова
- Мариме П.
Образ Маттео Фольконе в повести П. Мериме «Маттео Фальконе»
Способы раскрытия характеров в повести Проспера Мериме «Маттео Фальконе»
Средства создания героического характера в повести П. Мериме «Маттео Фальконе»
- Лесков Н.С.
Русский национальный характер в рассказе Н. С. Лескова «Левша»
Образ повествователя в рассказе Н. С. Лескова «Левша»
Языковые средства создания характера в рассказе Н. С. Лескова
Русская история в рассказе Н. С. Лескова «Левша»
Язык рассказа Н. С. Лескова «Левша»
- Тургенев И.С.
- Пейзаж в рассказе И. С. Тургенева «Бежин луг»
Человек и природа в рассказе И. С. Тургенева «Бежин луг»
Характеристика главных героев рассказа И. С. Тургенева «Бежин луг»
- Чехов А.П.
Роль детали в рассказе А. П. Чехова «Хамелеон»
- Сатира и юмор в рассказе А. П. Чехова «Хамелеон»
- Смысл названия рассказа А. П. Чехова «Хамелеон»
- Генри О.
- Смысл названия рассказа О. Генри «Дары волхвов»
- Шварц Е.Л.
Художественные средства выражения авторской позиции в драме Е. Л. Шварца «Тень»
- Некрасов Н.А.
Тема и идея поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос»
- Выразительные средства поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос»
Фольклор и его роль в поэме Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос»
- Салтыков-Щедрин М.Е. | Сочинения по литературе | Бесплатно, без смс, без регистрации.
- А. Бестужев
Характер в сюжете произведения А. Бестужева «Мореход Никитин»
- Другие авторы, летописцы
Идеальный образ святого в русской литературе (на примере «Жития преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца»)
Язык духовной русской литературы (на примере «Жития преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца»)
Идейное содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Герои и повествователь в «Повести о Петре и Февронии Муромских»




« назад Оглавление вперед »
Идеальный образ святого в русской литературе (на примере «Жития преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца») « | » Идейное содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских»






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Сочинения по литературе за 9 класс.
Сочинения по литературе за 8 класс.
Сочинения 9 - 11 классы, Коллекция №2
Лучшие произведения мировой и отечественной литературы 20 века в кратком изложении
Лучшие произведения мировой и отечественной литературы 19 века в кратком изложении
Изложения
Сочинения за 5-7 классы. Коллекция 3.
Сочинения за 8-9 классы. Коллекция 3.
Сочинения на свободные темы по русской литературе 19-20 веков.
Краткое содержание всех произведений русской литературы за 5 - 11 классы
Сочинения по литературе за 10 класс
Зарубежная литература - краткое содержание
Сочинение - коллекция 4
Сочинение - коллекция 5
Изложения для ЕГЭ и ГИА - коллекция 1
Анализ произведений русской литературы. 8 класс
Выпускное сочинение: пишем на отлично
Лекции по зарубежной литературе XX века
Литература на лето 5 класс
Характеристика персонажей А.С. Пушкина из циклов произведений «Маленькие трагедии» и «Повести Белкина»
Лекции по литературе
Литература конца 18 - начала 19 века
Подготовка к итоговому сочинению
Сочинения по литературе, Коллекция 7
Сборник разных сочинений
Детская литература
Мини-сочинения для начальных классов
Список литературы на лето 4 класс
Ответы на зачет по русской литературе