---
⭐⭐⭐ Единый реферат-центр

Главная » Зарубежная социология. Учебник » Классическая немецкая социология




Классическая немецкая социология

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Найти рефераты и курсовые по данной теме Уникализировать текст 



По признанию многих исследователей, солидную научную основу западная социология получила благодаря классической немецкой социологии начала XX века. Бурное развитие немецкого общества в этого период обусловило значительное внимание науки к решению острых социальных, политических и экономических проблем. Особенностью немецкой социологи является не только ее академизм, но и особое внимание к теоретическим проблемам, стремление создать всеобщую теорию общества. На наш взгляд, наиболее близко к решению последней задачи подошел Фердинанд Теннис (1855-1936) - первый президент Немецкого социологического общества (1909-1933). Он родился в Шлезвиг-Гольштейне, изучал философию, историю, филологию в Страсбурге, Йене, Гейдельберге. С 1881 г. Теннис работает приват-доцентом философии в Киле, посещает Лондон, где пишет работу о Томасе Гоббсе. В 1913 г. он получает должность ординарного профессора экономики в Киле, а в 1921 г. - кафедру социологии. В 1933 г., после прихода нацистов к власти, Теннис отстранен от должности профессора, а социологическое общество было упразднено.
Основные работы: «Община и общество: О коммунизме и социализме как эмпирических формах культуры» (1887). «Община и общество: Основные понятия чистой социологии» (1912), «Введение в социологию» (1931) и др.
Социальное возникает, когда люди находятся в состоянии «взаимоутверждения». Многие воли, согласуясь друг с другом, образуют «социальную волю». Социальные взаимодействия определяются тем, что чужая воля может поддерживаться или отрицаться. В первом случае формируется предмет чистой социологии, во втором - общей социологии. Общая социология (социология конфликта) изучает все виды социальности - как у животных, так и у людей, в то время как чистая социология изучает только человеческое общество и основана на принципе единства воли человеческого коллектива. Чистая социология является теоретической: она оперирует внеисторическими, чистыми категориями. Эмпирическая социология (социография). по Теннису, должна заниматься наблюдением и изучением социальной жизни в определенном месте и с применением статистических методов.
Теннис выделяет два типа воли: естественная инстинктивная воля и рассудочная избирательная воля. Естественная воля является «психологическим эквивалентом тела» и представляет собой бессознательные мотивы. Рассудочная воля рационально ориентирована на достижение определенной цели. Община - это сообщество, которое порождается естественной волей. Она является исторически первичным образованием и существует в форме родственной общины, соседской общины и религиозной общины. Для нее характерно согласие. Общинные связи основаны на чувстве близости и отличаются стабильностью и длительностью Их особенность в том, что их не выбирают.
Субъектом рассудочной избирательной воли является «искусственное» лицо: внешнее механическое единство, определяемое случайным образом, - «фиктивное лицо», общество. Общество - это искусственное образование, порождаемое рассудочной волей, для которого характерна внутреннюю разделенность индивидов. В обществе люди всегда ищут выгоду. Для достижения своих целей они используют договорно-обменные связи, основанные на рациональных целях и расчете. Социальные отношения в обществе создаются каждый раз как бы заново. В этом проявляется антитрадиционализм: в общество вступают, «как на чужую землю».
Если для «сущностной» воли характерно согласие, то для «избирательной» - соглашение, договор. Сущностная воля - «психический эквивалент тела» - выступает как целое; важную роль в ней играют эмоциональные и инстинктивные влечения. Сущностная воля образует основу для общинных отношений. К ним относятся семейные, соседские и дружеские отношения. Их основу составляет, соответственно общность крови, местоположение и духовная общность. Единство воли в общине определяется инстинктом. Дружба - духовное единение, «мистический город». Для общины характерно единство, несмотря на разъединение. Для общества - разъединение, несмотря на взаимозависимость. В обществе обмен - это фикция якобы единой воли, общих ценностей, общих благ; это «фиктивная социальная воля». Каждый работает на себя. Здесь господствуют договор и обмен.
Для общества, где каждый - торговец, характерны деньги, контакт, кредит, обязательство. Избирательная воля направлена на «лицо», на «имидж», который создает внешнее механическое единство. Мораль общины возникает на основе религии, а мораль общества - на основе общественного мнения. Социальные отношения Теннис делит: на товарищеские, на отношения господства и подчинения и смешанные. Товарищеские отношения предполагают равенство, но определяют их не чувства, а договор. Корпорации выступают неким волевым единством. Это союзы для достижения определенных целей.
Государство, по мнению Тенниса, вначале выступает как «этический организм», а затем - как «машина по упорядочиванию расчетливых индивидов». Для общины характерна народность и культура, для общества - государственность и цивилизация. Гражданское общество стремится к мировому рынку, а государство - к мировому государству. Теннис считает, что «национальный дух» имеет приоритет над индивидуальным, а главное внимание необходимо уделять социальной группе.
Итак, согласно Теннису, в ходе исторического развития на смену общине всегда приходит общество. Понятиями «общины» и «общества» Теннис как бы сравнивает организацию деревни и города. Переход от деревни к городу является основной исторической закономерностью развития любого общества. Социальная эволюция - это процесс рационализации социальных отношений из культуры народности (общности) - в цивилизацию государственности (общества), которая должна вырасти, в конечном счете в «мировое государство». При этом религия, опирающаяся на глубины народной жизни, уступит место науке, опирающейся на разум и рациональность.
 



Лекция, реферат. Классическая немецкая социология - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.



« назад Оглавление вперед »
Социология Парето « | » Социология Макса Вебера






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Социология
История социологии в России. Учебник
Шпаргалка по социологии
Социология. Курс лекций 2
Социология. Курс лекций 3
Демография
Человек и общество