Главная » Основы христианского вероучения. Учебник » Библейское учение о происхождении мира
Библейское учение о происхождении мира
 Уникализировать текст |
Учению о происхождении мира через творение (креационизм) противостоят следующие теории:
Материализм (от лат. слова materialis - вещественный) учит о самообразовании мира из вечной материи, считает, что материя первичнее духа, сознания, идеи. Признание первичности материи равносильно отрицанию Божественного начала, поэтому характерной чертой материализма является атеизм (отрицание существования Бога).
Космогония (греч. коацос; - мир, Вселенная и греч. - рождение) - наука, изучающая происхождение и развитие космических тел и их систем: звёзд и звёздных скоплений, галактик, туманностей, Солнечной системы. Изучение космогонических процессов является одной из главных задач астрофизики. Общепринятой современной космогонической и космологической гипотезой является теория Большого взрыва. Разработаны также модель стационарной Вселенной и модель пульсирующей Вселенной. Однако, все они не дают окончательного ответа на вопрос об изначальном происхождении ранней вселенной.
Согласно христианскому учению, Бог-Творец,
Первопричина бытия мира. Мир ограничен во времени, имеет причину своего бытия в Боге, он не мог возникнуть сам по себе, случайно. О творении мира Богом в Новом Завете говорится: «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1, 3). «Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое» (Кол. 1, 16).
Бог как абсолютная Личность, не нуждался для создания Вселенной ни в каком конкретном (исходном) материале, Он создал мир из ничего (греч. ex ouk onton; славянское «из несущих»), В Ветхом Завете сказано: «Посмотри на небо и землю и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего» (2 Мак. 7:28). Все существующее получило бытие благодаря действию свободной воли Творца: «Он сказал - и сделалось, Он повелел - и явилось» (Пс. 32:9). «Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах» (Пс. 134, 6).
Начальные слова Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1,1) свидетельствуют о том, что первое место по времени сотворения принадлежит духовному бытию. Под творением «неба» понимается творение невидимого, сверхъестественного мира, мира ангелов. Ангелы - бестелесные и бессмертные духи, наделенные совершенным умом, свободной волей и чувствами, превосходящими свойства души человека. Ангелы, в отличие от людей, не связаны условиями пространства и времени. Слово ангел (греч.) означает «вестник», «посланник». В Священном Писании указываются неоднократные явления ангелов людям, возвещавших им волю Божию. Так, например, архангел Гавриил возвестил Марии о рождении от Нее Спасителя (Лк. 1:26-38), ангел объявил пастухам о рождении Мессии (Лк. 2, 8-20). У каждого человека есть свой ангел-хранитель, который является его спутником, помощником и покровителем (Мф. 18,10).
Христианство дает следующее объяснение происхождения зла в мире.
После сотворения ангелов в духовном мире произошла грандиозная катастрофа. Некоторые ангелы, изначально созданные добрыми, злоупотребили своей свободной волей, исказили собственную добрую природу и отпали от Бога. Во главе этого отпавшего воинства стоял Эосфор, или Люцифер, которого также называют диаволом и сатаной.
Согласно христианскому учению, зло не есть некая изначальная сущность, совечная и равная Богу, оно есть отпадение от добра, противление добру. Зло есть лишь отсутствие добра. Бог не создал ничего злого: ангелы по природе являлись добрыми. Но им была дана свободная воля, то есть право выбора между добром и злом. Добро не было навязано Богом как необходимость и неизбежность. Свобода воли дана ангелам для того, чтобы упражняясь в добре, они могли совершенствоваться в любви к Богу. Часть ангелов направила свою свободу против Бога и тем самым породила зло. Мир с этого момента превратился в арену противоборства двух полярных (хотя и неравных между собой) начал: доброго, Божественного и злого, демонического.
Второе место по времени сотворения принадлежит физическому бытию. Под творением «земли» (вещество, материя) понимается творение материального, чувственного мира.
Создание мира, согласно Книге Бытия, есть не мгновенный акт, а процесс, совершающийся во времени. В тексте речь идет о «днях», но не о наших календарных сутках. Библейское слово «иом», переводимое как «день» это некоторый промежуток времени, в течение которого происходят изменения. Оно может означать сутки, эпоху, период, т.е. какой-либо большой или малый отрезок времени (табл. 1).
Таблица 1 Шесть дней творения
« назад
Оглавление
вперед »
Источники христианского учения: Священное Предание и Священное Писание « | » Христианское учение о человеке
Источники христианского учения: Священное Предание и Священное Писание « | » Христианское учение о человеке
 Похожие работы: |
|
 Воспользоваться поиском |
Религиоведение. Курс лекций.