Главная » Антология русской правовой мысли » О натуральном человека состоянии и о его действиях
О натуральном человека состоянии и о его действиях
 Найти рефераты и курсовые по данной теме |
 Уникализировать текст |
Спросит кто здесь: когда мы, скажет он, находимся в гражданском состоянии, то может ли считаться вместе и в натуральном, то есть могут ли оба сии состояния вместе быть соединены?
Ответ на сие следующий: Мы из натурального состояния перешли уже в гражданское, где никакого равенства между людьми более не осталось, а натуральное состояние заключает в себе свободу и равенство между всеми, о чем в следующем предложено будет: следовательно сии состояния имеют между собою великое различие в рассуждении персон общества; что же касается до натуральных законов, то они и в гражданском состоянии не только свое место имеют, но еще основательными или первоначальными почитаются.
§ 8. Понеже все люди в натуральном состоянии между собою равны, и никто другой над другим не имеет власти: следовательно всяк по своей натуре есть в рассуждении другого свободен, и всякого действия не зависят от воли другого; и сие ему как собственное право принадлежит, которое без обиды от другого нарушено быть не может.
§ 9. Никто не имеет в натуральном состоянии преимущества пред другими. Ибо, что одному свойственно, то и каждому приличествует: кто что в рассуждении другого должен делать, тому взаимно другой в том же должен соответствовать.
Кто чего себе желает, то же самое и другому должно приписывать, как его собственное: и когда никто от натуры вообще не имеет никаких особливых и от другого отличных прав, то есть, ни больших, ни меньших: то из сего следует, что все в своей натуре между собою равны.
§ 10. Итак свобода натуральная есть, когда кто в продолжении своего состояния не зависит от власти другого. Понеже натура всякому дала свое свободное право в делах: следовательно, кто свободу другого будучи в равном с ним состоянии, отвращает, и ограничивает ее в натуральном состоянии по своему собственному произволению, тот ближнему своему наносит обиду.
§ 11. Кто одними только натуральными законами в своем состоянии ограничен, того свобода в рассуждении отношения к гражданским законам называется неограниченною.
Сию свободу всяк своей натуре имеет, но в обществе она уже более между людьми не находится, но различными способами и гражданскими законами будучи ограничена, подвержена владению оных. [...]
Учебники по данной дисциплине
Административно-правовое регулирование государственной службы