Главная » История и методология экономической науки » «Невидимая рука» и парето-оптимальность
«Невидимая рука» и парето-оптимальность
|
Уникализировать текст |
|
Теорема о «невидимой руке»
Оставляя в стороне эти противоречия, попробуем принять тезис Арчибальда-Хеннипмена в полном объеме. Тогда потребуется сверхчеловеческая беспристрастность, чтобы не прийти к предположению, что любое устранение ППУ желательно. Итак, экономическая теория благосостояния является той ветвью экономической теории, которая имеет касательство к этическим критериям, по которым мы решаем, что одно экономическое состояние мира более желательно, чем другое. Тогда говорить о позитивной экономической теории благосостояния означает буквально говорить языком парадоксов.В основе аргументации Арчибальда-Хеннипмена лежит теорема о «невидимой руке». Рыночный механизм позволяет индивидам лучше всех судить о своих собственных интересах. Он побуждает их действовать независимо от других и приводит к коллективному результату, в котором аргументами функции общественного благосостояния являются только индивидуальные предпочтения. При этом реализует функциональное и личное распределение доходов, не обязательно соответствующее этическим представлениям о справедливом распределении. Нужно лишь исключить возрастающую отдачу от масштаба, возможные внешние эффекты и «общественные блага», чтобы прийти к конкурентному равновесию, являющемуся оптимальным по Парето. В этом состоит теорема о «невидимой руке», и при ее формулировке или доказательстве можно предположить, что используется лишь чисто объективный результат рыночных процессов.
Таким образом, теорема о «невидимой руке», вероятно, относится к позитивной экономической теории, и в этом случае Арчибальд и Хеннипмен без труда выигрывают спор.
Если теорема о «невидимой руке» относится к позитивной экономической теории, то она эмпирически опровержима, потому что позитивная экономическая теория является той частью экономической теории, в которой сосредоточены все ее опровержимые гипотезы. Но теорема о «невидимой руке» неопровержима!
Арчибальд, однако, утверждает обратное, хотя и с гениальной оговоркой, что это справедливо лишь в терминах «опровержимой теории спроса». Он подразумевает под этим теорию, которая может исключить существование кривых спроса с положительным наклоном. Но традиционная теория спроса с тем же успехом предсказывает кривые спроса с положительным наклоном, как и кривые с отрицательным наклоном. Таким образом, нельзя исключить возможность того, что в конкурентном равновесии хотя бы один потребитель будет иметь положительно наклоненную кривую спроса на хотя бы один товар Гиффена. Вследствие этого будет существовать ППУ: снижение цены товара Гиффена расширяет возможности выбора потребителя. Поскольку теперь он покупает меньше этого товара Гиффена, это высвобождает ресурсы, которые скорее расширят, нежели сократят множество выборов, доступных другим потребителям нормальных благ.
Следовательно, существует перераспределение ресурсов, которое может улучшить положение, по крайней мере, одного человека, не ухудшив положения других. Но это противоречит теореме о «невидимой руке». Поскольку теорема о «невидимой руке» неопровержима, она относится не к позитивной, а к нормативной экономической теории. Концепцию Парето-оптимальности и связанную с ней концепцию ППУ не следует путать с теоремами позитивной экономической теории.
Марк Блауг указывает, что это означает — экономистам нужно расстаться с представлением о существовании чисто технических, свободных от ценностей аргументов, доказывающих эффективность определенных экономических изменений. Если сами понятия «эффективность» и «неэффективность» относятся к нормативной, а не к позитивной экономической теории, — отмечает Блауг — «тем лучше: невероятная путаница как раз и возникла в результате претензии экономистов «научно» высказываться по вопросам «эффективности», не связывая себя никакими ценностными суждениями».
О паретовой теории благосостояния
Приписав паретову экономическую теорию благосостояния к нормативной экономической теории, Блауг сделал несколько комментариев по поводу любопытных черт современной экономической теории благосостояния.
Три постулата паретовой экономической теории благосостояния (суверенитет потребителя, отсутствие патернализма и единодушие) часто считаются вполне безобидными, поскольку с ними соглашаются почти все. Убеждение, что почти все соглашаются с паретовы-ми постулатами, иногда понимают так, что экономическая теория благосостояния Парето свободна от ценностей.
Марк Блауг указывает на одно вздорное понимание ценностных суждений — как суждений, вызывающих разногласия этических предписаний. Он не считает возможным сосредотачиваться на критике данного определения. Он отмечает, что паретовы постулаты вовсе не пользуются общим признанием. Он указывает: «Отнюдь не все готовы рассматривать ППУ как однозначно желательное. Причем это относится не только к представителям левой части политического спектра, которые, очевидно, не согласны с постулатом об индивидуальном благосостоянии и отчасти с постулатом об общественном благосостоянии. Даже классические либералы ... восставали против ... «диктатуры паретовой экономической теории благосостояния», допускающей широкомасштабное государственное вмешательство для достижения оптимума по Парето» [10].
Роули и Пикок утверждали в 1975 г., что либералы признают необходимость соблюдения баланса между свободой и индивидуализмом. Либералы готовы терпеть ущемление индивидуальной свободы при условии, что это обеспечит большую свободу остальным. Либерализм в основном озабочен поддержанием и расширением «отрицательной свободы» в смысле отрицания принуждения одними индивидами других, и это может вступать в конфликт с суверенитетом потребителя — с первым паретовым постулатом.
Ценностные предпосылки, лежащие в основе философии классического либерализма, не могут быть сведены к трем постулатам экономической теории благосостояния Парето. Из аргументов Роули и Пикока явно следует, что по поводу паретианских ценностных суждений существует гораздо меньше согласия, чем привыкли думать экономисты.
Оглавление книги открыть закрыть
Ультраимперизм и априоризм
Операционализм и иррелевантность предпосылок
F-уклон и дарвинистский механизм выживания
Фальсификационизм и возврат к эссенциализму
Институционализм, моделирование структур и современное течение
Методологические и ценностные суждения
Степень свободы общественных наук от ценностей
Позитивная теория благосостояния Парето
«Невидимая рука» и парето-оптимальность
Технократизм экономистов и искажение оценок
« назад
Оглавление
вперед »
Позитивная теория благосостояния Парето « | » Технократизм экономистов и искажение оценок
Позитивная теория благосостояния Парето « | » Технократизм экономистов и искажение оценок