-
Пройти Антиплагиат ©



Главная » Философия » 21. Марксистская философия в России, легальное и революционное направления



21. Марксистская философия в России, легальное и революционное направления

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Уникализировать текст 



(П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, Г.В. Плеханов, В.И.Ленин).
 
В противоборстве идей славянофилов и западников в России в конечном итоге победила западная ориентация, которая тяготела к идеям популярного в то время в Европе марксизма. На смену народничеству с его идеями крестьянских революций и общинного русского социализма, пришел так называемый «легальный марксизм», призывающий к повторению западноевропейского опыта капиталистической организации экономики.
ЛЕГАЛЬНЫЕ МАРКСИСТЫ отрицали любое насилие в политическом процессе, утверждали перспективность капитализма для России и предлагали совершенствовать общество путём демократических реформ.
Из учения Маркса легальный марксизм взял за основу положение об экономической прогрессивности капитализма относительно к феодализма и тезис о закономерной смене феодализма капитализмом.
Русский легальный марксизм считал учение Маркса «отчасти верным», признавая закономерность прихода капитализма в Россию, но отрицал необходимость революционной замены капитализма социализмом.
Основателем и первым идеологом легального марксизма в России стал Петр СТРУВЕ.
Струве объявил капитализм высшей ступенью развития общества, который закономерно пришел на смену устаревшему феодализму и не должен теперь никуда уходить с исторической сцены. Капитализм понимался им в качестве экономически прогрессивной формы хозяйствования, которая даст стимул экономическому и социальному росту России.
Фатально предопределенную смену капитализма социализмом Струве отрицал, и вместо революционного свержения капитализма (по Марксу), предлагал постепенное изменение капиталистического общества в сторону его либерализации и увеличения свобод с помощью демократических реформ, но при сохранении частной собственности.
 
Поскольку всё движение человеческой истории легальные марксисты понимали как закономерную смену экономических форм хозяйствования, то их более всего привлекали в учении Маркса именно методы финансово-экономического анализа капиталистического производства.
Михаила ТУГАН-БАРАНОВСКОГО особенно волновали проблемы эффективности сбыта произведенной продукции при капитализме.
Специфика капиталистического производства, по Туган-Барановскому, состоит в том, что производство при капитализме перестает быть средством удовлетворения реальных потребностей населения и государства, и превращается в техническое средство для создания частного капитала.
Невзирая на реальные потребности общества в продукции того или иного предприятия, законы конкуренции и задачи увеличения финансовых накоплений заставляют хозяина предприятия постоянно расширять производство и повышать его интенсивность. Это является главной положительной чертой капитализма – постоянное стремление производителя внутренне совершенствоваться и двигаться вперед, несмотря на отсутствие внешнего спроса на его продукцию.
Но при этом производство превращается в экономически не обоснованную самоцель, и складывается ситуация, когда, несмотря на то, что каждое предприятие, стремящееся к расширению производства, повышает свою организованность, всё государство при этом понижает свою организованность, поскольку потребности государства и населения в продукции предприятий отстают от темпов её выпуска.
В итоге возникает кризис перепроизводства, предприятия несут убытки, а производство сворачивается. Подобный кризис является закономерным и периодически повторяющимся этапом любого капиталистического хозяйствования. Но это не повод отказаться от капитализма, поскольку основа у него здоровая и следует лишь ввести планомерную организацию производства, а также совершенствовать систему общественных отношений.
 
На базе легального марксизма в 90-х гг. в России возникло марксистское течение, названное «экономизмом».
ЭКОНОМИСТЫ единственно допустимыми средствами отстаивания интересов пролетариата считали экономические формы борьбы (стачки, требования, присутствие на заседаниях фабричного руководства, участие в городском самоуправлении и т.д.). Сферой интересов пролетариата они считали только экономические вопросы, отказывая пролетариату в праве на самостоятельные политические цели вне союза с другими слоями общества.
По их мнению, пролетариат плохо воспринимает политические лозунги, не обладает политическим сознанием, его рано еще учить социализму и он не способен создать свою политическую партию. Но в системе организованной легальной борьбы с властью, под руководством других, более зрелых оппозиционных слоев общества, пролетариат может живо откликаться на проблемы своих экономических и профессиональных интересов, и способен стать серьезной силой в легальной коалиции под руководством политических союзников.
В составе этой политической коалиции пролетариат сможет усиливать процессы постепенной демократизации монархического режима, в результате чего без всяких политических переворотов и насильственных действий политические и государственные формы правления в России изменятся в прогрессивном направлении.
Георгий ПЛЕХАНОВ был пропагандистом РЕВОЛЮЦИОННОГО МАРКСИЗМА В РОССИИ и боролся с идеями легальных марксистов и экономистов.
Освобождение пролетариата Плеханов считал возможным только с использованием революционных форм политической борьбы на базе социал-демократической программы.
По этой программе революция должна быть буржуазной, поскольку своими силами, без помощи буржуазии, пролетариат не сможет произвести преобразования в обществе. Поэтому пролетариат должен просто получить максимальные выгоды от этой революции, не претендуя на всю власть в новом государстве.
На этом этапе пролетариат в союзе с буржуазией должен уничтожить монархию, что гораздо вернее и много важнее, чем непредсказуемо сразу же начать воевать с буржуазией. Для борьбы с буржуазией придется еще значительно повысить политическое самосознание рабочего класса и создать социалистическую рабочую партию. Только после этого пролетариат сможет превратиться в самостоятельную политическую силу и свергнуть капитализм.
Благодаря усилиям Плеханова марксизм возобладал в социал-демократическом движении России, и в начале XX века в нем заметную роль стали играть радикальные элементы, объединившиеся вокруг Владимира Ленина.
РАДИКАЛЫ-ЛЕНИНЦЫ главные усилия направили на создание социал-демократической «партии нового типа», состоящей из профессиональных революционеров, которые возглавят и организуют борьбу рабочих масс.
Это радикальное крыло социал-демократов, «большевики», в качестве главной цели своей политической программы приняли идею установления в России «диктатуры пролетариата», которая, взяв на себя власть в переходный после пролетарской революции период, насильственно уничтожила бы буржуазное государство и буржуазное общество. Диктатура пролетариата – это власть, не ограниченная никакими законами, которая опирается только на силу победившего пролетариата. Руководит диктатурой пролетариата партия, которая начнет складывать новую систему государственной власти для построения социалистического государства и социалистического общества.
Диктатура пролетариата это власть «революционного народа», а революционным народом не может быть крестьянство, привязанное собственностью к земле. Не может быть революционным народом и вообще никакой другой слой общества, обладающий тем или иным своим имуществом. Революционным народом может быть только пролетариат, рабочий класс, у которого нет никакой собственности и которому нечего терять, кроме собственных цепей.
В исторической перспективе, после победы мировой пролетарской революции и создания всемирного социалистического государства, диктатура пролетариата станет общемировой системой власти. Дальнейшей окончательной целью этого процесса радикальные социал-демократы, большевики, ставили по мере перерастания социализма в коммунизм задачу отмены государства, как средства насилия над людьми. При коммунизме исчезнет надобность в насилии и в подчинении одних людей другим, а государство станет ненужным.
 
Теория Маркса в дальнейшем господствовала в России как теория «марксизма-ленинизма», состоящая из трех частей:
философии (диалектический материализм и исторический материализм),
политэкономии
и научного коммунизма.
Новое в российском марксизме (марксизм-ленинизм):
1.Выдвижение тезиса о переходе капитализма в свою последнюю стадию – в империализм, как в высшую ступень развития монополистического капитализма, предваряющую социалистическую революцию.
2.Разработка закона о неравномерном развитии капиталистических стран в эпоху империализма и выдвижение идеи о возможности победы социализма в одной или нескольких из них (а не во всех капиталистических странах сразу по Марксу).
3.Теория перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую.
4.Учение о социалистической революции, о роли пролетариата в ней, и о коммунистической партии, как авангарде пролетариата.
 
Основные термины
 
БУРЖУАЗИЯ – класс крупных собственников.
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА – власть рабочего класса после социалистической революции, осуществляющая насильственное уничтожение буржуазного государства и общества.
ЗАПАДНИЧЕСТВО – идейная программа, объявляющая необходимость повторения Россией западноевропейского пути.
ИМПЕРИАЛИЗМ (в марксизме) – высшая и последняя стадия капитализма, характеризующаяся монополизацией промышленности и финансового капитала.
КАПИТАЛ – ресурсы, способные приносить доход.
КАПИТАЛИЗМ – общество, в котором собственностью, определяющей социальное положение и влияние на власть, является промышленно-финансовый капитал.
КОММУНИЗМ (в марксизме) – сменяющая капитализм бесклассовая формация, основанная на общественной собственности на средства производства.
КРИЗИС ПЕРЕПРОИЗВОДСТВА – экономическая ситуация, когда набранный темп и достигнутая мощность производственного сектора значительно опережают пропускные способности потребительского рынка.
ЛЕГАЛЬНОЕ – не воспрещенное законом.
ЛЕГАЛЬНЫЙ МАРКСИЗМ – российское марксистское течение, рассматривающее капитализм в качестве высшей ступени развития общества и отрицающее историческую необходимость его смены социализмом.
ЛИБЕРАЛИЗАЦИЯ – расширение гражданских, политических и экономических свобод.
МАРКСИЗМ – материалистическая система философских, экономических и социально-политических взглядов Маркса и Энгельса.
НАРОДНИЧЕСТВО – политическое движение в России второй половины XIX века, преследующее цели вовлечения крестьян в революционную борьбу.
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ – марксизм-ленинизм в целом.
ПОЛИТЭКОНОМИЯ – наука, занимающаяся изучением производственно-хозяйственной деятельности общества и отношений, возникающих в процессе этого.
ПРОЛЕТАРИАТ – наемный рабочий в капиталистическом обществе, продающий свой труд.
РАДИКАЛЫ – сторонники крайних мер и коренных преобразований.
СЛАВЯНОФИЛЬСТВО – идейная программа, объявляющая самобытность и неповторимость исторического пути России на основе Православия, самодержавия, народных традиций и крестьянской общины.
СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ – политическое течение, для которого идеалом общественного устройства является социализм.
СОЦИАЛИЗМ – учение о политическом устройстве общества, в хозяйственном правопорядке которого отсутствует частная собственность на средства производства и на продукты труда.
ФЕОДАЛЬНЫЙ СТРОЙ – общество, в котором собственностью, определяющей социальной положение и влияние на власть, является земля и прикрепленные к ней люди.
ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ – охраняемое законом право физического или юридического лица на какое-либо конкретное имущество.
ЭКОНОМИЗМ – течение в российской социал-демократии, отрицающее наличие самостоятельных политических целей у рабочего класса и признающее за ним права только на экономические интересы.



Лекция, реферат. 21. Марксистская философия в России, легальное и революционное направления - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2021.

Оглавление книги открыть закрыть

Без имени
Об авторах
1. Предмет философии и специфика философского мышления.
2. Общая характеристика античной философии. Ее космоцентризм.
- МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА
- АНАКСИМАНДР.
- АНАКСИМЕН.
- ГЕРАКЛИТ
- ЭМПЕДОКЛ ИЗ АГРИГЕНТА
- АНАКСАГОР ИЗ КЛАЗОМЕН
- ШКОЛА ПИФАГОРЕЙЦЕВ
- ЭЛЕАТЫ (Элейская школа)
- АТОМИСТЫ
3. Античная классика
4. Общая характеристика средневековой философии.
- АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ.
- ФОМА АКВИНСКИЙ.
5. Характеристика философии эпохи возрождения.
6. Характеристика философии нового времени (XVI-ХVIII)
- БЕНЕДИКТ СПИНОЗА.
- ГОТФРИД ЛЕЙБНИЦ.
- ДЖОРДЖ БЕРКЛИ.
- ДАВИД ЮМ
7. Философия французского просвещения XVIII века и ее представители.
8. Немецкая классическая философия и ее главные проблемы.
9. Философия Фихте и Шеллинга.
10. Абсолютный идеализм Гегеля. Система и метод философии Гегеля.
11. Антропологический принцип философии Фейербаха.
12. Философия марксизма, основные этапы ее развития и виднейшие представители.
13. Характеристика философии позитивизма.
14. Философия экзистенциализма. Понятие экзистенции.
15. Аналитическая философия ХХ столетия.
16. Русская философия XIX века - западничество и славянофильство 30-50 гг.
17. Философия русской радикальной демократии 50-60 гг.
18. Развитие идей русской религиозной философии в рамках метафизики всеединства конца XIX - первой половины XX столетия
19. Русская идея как основная проблема отечественной философии истории
20. Космизм в русской философии
21. Марксистская философия в России, легальное и революционное направления
22. Бытие, материя, природа как определяющие онтологические категории.
23. Движение. Движение как способ существования материи.
24. Пространство и время.
25. Проблемы сознания в философии.
26. Сущность познавательного процесса. Субъект и объект познания.
27. Проблемы истинного знания в философии.
28. Эмпирический и теоретический уровень научного познания.
29. Категории качества, количества, меры и скачка.
30. Категории тождества, различия, противоположности и противоречия.
31. Категории отрицания и отрицания отрицания.
32. Общая характеристика философских категорий
33. Понятие общества.
34. Трудовая деятельность людей как основной фактор антропосоциогенеза.
35. Материальное производство и его структура - производительные силы и производственные отношения.
36. Структура производительных сил и производственных отношений.
37. Социальная структура общества и этнические общности.
38. Понятие социального института
39. Политическая система общества.
40. Социальная революция и ее роль в общественном развитии.
41. Общественное и индивидуальное сознание - их взаимосвязь.
42. Политическая и правовая формы общественного сознания.
43. Нравственная и эстетическая формы общественного сознания.
44. Научная и религиозная формы общественного сознания.
45. Культура и духовная жизнь общества.
46. Аналитика внутреннего мира человека
47. Общественный прогресс.
Алфавитный Указатель Терминов
А - Р
С – Ш
Х - Я




« назад Оглавление вперед »
20. Космизм в русской философии « | » 22. Бытие, материя, природа как определяющие онтологические категории.






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Базовые категории логики
Философия. Конспект лекций
Философия - шпаргалки.
Философия - кратко
Введение в философию
Философия - подробный курс лекций
Основы философии
Философия учебник
Ключевые вопросы философии