Главная » Философия учебник » 19. Теория философии кратко
Теория философии
 Уникализировать текст |
Каковы две основные части философского знания? В чем состоят различия исследовательских подходов каждого из них и их тесная взаимосвязь?
Философия — целостная система знаний. Но для углубленного рассмотрения ее содержания в ней обычно выделяют некоторые основные составные части.
Структуру философского знания представляют по-разному. Однако общепризнанным является его подразделение на две составные части: история философии и теория философии.
История философии изучает процесс возникновения и развития философских идей в хронологической, временной последовательности. Основной дидактической единицей, т.е. объектом изучения в первой части курса является творчество отдельных мыслителей, философские направления и школы. Здесь преобладает описательный, эмпирический, индуктивный метод изложения. Это не означает, что в истории философии совсем не используются другие методы познания, например рациональный, дедуктивный методы. Ведь они также необходимы, когда в ней рассматривается история становления представлении о первоначалах и первопричинах всего сущего или о всеобщем, что присутствует во всех формах бытия.
Теория философии рассматривает те же философские идеи, но уже в логической последовательности, которая определяется их содержанием, сущностью. Основным объектом изучения здесь являются ключевые идеи или категории философии: бытие, материя, сознание, человек, общество, добро, истина, красота и др. Решающую роль играет не время появления тех или иных понятий, а их содержание, место в системе современного философского знания. Изложение в этой части курса ведется в иной последовательности: от общих понятий к частным, например, — от категории «бытие» к его основным формам: материи, сознанию, человеческому существованию, а от них — к другим бесчисленным формам бытия. Здесь преобладает рациональный, дедуктивный способ изложения, реализуется умозрительный подход к действительности. Конечно, в истории философии используются и другие методы познания, например эмпирический, индуктивный методы, поскольку при рассмотрении основных философских категорий анализируется вклад отдельных мыслителей в их разработку.
Исторический и логический подходы, будучи тесно взаимосвязаны, обеспечивают глубокое постижение философских истин.
Если в первой, исторической части философские понятия рассматриваются с точки зрения их развития, генезиса, т.е. в динамике, то во второй части эти понятия анализируются в статике, как итог, результат предшествующего исторического развития.
Но несмотря на различие двух частей философского знания, между ними есть общность, глубокое единство:
• История философия, исследуя творчество отдельных философов, одновременно раскрывает и содержание тех понятий, которыми каждый из них обогатил содержание философского знания.
• Теория философия, излагая суть основных философских понятий, постоянно ссылается при этом на творчество того или иного философа.
Таким образом, обе части философского знания обогащают и дополняют друг друга.
Как показывает практический опыт преподавания, подобный порядок изложения в наибольшей степени обеспечивает прочное усвоение основного содержания философии.
В чем состоят особенности философских категорий, их отличия от категорий других наук?
Те или иные ключевые понятия, категории являются основой любой науки. Они составляют как бы скелет, каркас всякой области научного знания.Категории — это формы мышления, основные, родовые, начальные понятия, из которых происходят остальные понятия; это ключевые моменты, узлы, ступеньки в процессе познания действительности.
Каждая наука имеет свой комплекс, набор категорий, свой категориальный аппарат.
Набор основных категорий имеет и философская наука. Однако они имеют свою специфику, некоторые особенности, отличающие их от категорий других наук. Эти особенности состоят в следующем.
Философские категории представляют собой предельно широкие обобщения; они касаются наиболее глубоких, конечных основ и причин бытия. Именно таковы категории «бытие», «материя», «сознание», «пространство», «добро», «истина», «красота». Если конкретные науки с помощью своих категорий объясняют те или иные стороны действительности, то философия претендует на объяснение действительности в целом.
Еще одно отличие философских категорий от понятий других наук, например естественных, состоит в том, что философия изучает с помощью своих категорий природу в тесной связи с центральной философской категорией — категорией человека. Таким образом, философия исследует природу не как самоцель, как это делают естественные науки, а как средство для познания сущности человека. Все философские категории так или иначе «привязаны» к познанию человека. Таким образом, философия является антропологизированным знанием. Для нее, как говорил Протагор, «человек есть мера всех вещей». Однако парадокс здесь состоит в том, что для философии человек, как и природа, остается до сих пор неразгаданной тайной.
Еще одной особенностью философских категорий является то, что они носят не абсолютный, а относительный характер, а их определения являются незавершенными, открытыми для дальнейшего осмысления, поскольку процесс постижения объектов данных категорий, по существу, бесконечен.
Несмотря на усилия множества философов, до сих пор не найдены точные, общепризнанные определения таких базовых философских категорий, как «материя», «сознание», «Бог». Без общепринятого ответа остается и вопрос о том, что такое человек.
Более того, нередко понимание одной и той же категории оказывается у разных философов взаимоисключающими, противоположными. Так, для одних философов материя первична, является первопричиной бытия (Демокрит), а для других — производна от идеального (Платон) или божественного (Фома Аквинский). Споры вокруг истолкования сущности философских категорий нередко приобретали настолько острый характер, что приводили к трагической гибели философов.
Таким образом, философские категории, несмотря на свой отвлеченный характер, небезразличны для людей, поскольку они служат прочным фундаментом для того или иного понимания мира, человека и общества, критерием для определения значимости, ценности предметов и явлений действительности. Так, одна из систем исходных философских категорий, утвердившаяся у нас в советский период, стала идейным основанием для разрушения московского храма Христа Спасителя, а другая, возникшая в постсоветское время, способствовала его восстановлению.
« назад
Оглавление
вперед »
18. Особенности современной неклассической философии « | » 20. Философская картина мира. Проблема бытия
18. Особенности современной неклассической философии « | » 20. Философская картина мира. Проблема бытия
 Похожие работы: |
|
 Воспользоваться поиском |
Базовые категории логики