Стратегическое мышление

Главная » Институциональный менеджмент » 2.20 Стратегическое мышление

Стратегическое мышление

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.

Целью духовной эпохи в Европе объявлялось построение путем обретения массовой веры равноправного для всех людей христианского общества. Считалось, что каждый человек будет польэоваться всеми общественными благами, если он станет христианином. Может быть, во времена раннего средневековья эта цель в таком виде и не формулировалась, и не стояла так перед католической Церковью, но в процессе развития мирового сообщества духовная эпоха европейских народов служила именно этой цели: она подняла природных людей до цивилизованного уровня, и сами люди в то время считали, что с помощью веры в будущем христианском обществе они добьются порядка, высокого качества жизни и равенства (справедливости) в жизни. Общество, достигающее этой цели с помощью веры, позже назвали христианским социализмом. Еще в начале 1950-х годов лауреат международной Сталинской премии Мира, настоятель кентерберийского Собора Хьюлетт Джонсон считал, что христианское и коммунистическое общества подобны одно другому; в этом случае, социализм – это стадия и цель развития любого социума.
Цель политической эпохи в науке формулировалась, как построение феодального социализма; по идее, порядок в национальном обществе должен был устанавливаться его монархом для блага всех людей. Но «двор» монарха, т.е. политическая лжеэлита общества заботилась, естественно, только о своих материальных интересах, пренебрегая интересами рядовых людей. Да и многие из монархов поспособствовали своему возвышению…
Поэтому массам общества пришлось устранять управление монархов революционным путем. Это, кажется, единственный случай в истории Европы, когда понадобились политические революции, как общественное явление,- они себя изжили более, чем двести лет назад.
Целью экономической эпохи объявлялось построение рыночного социализма, т.е. высокого качества жизни для всех трудящихся людей, исходя из принципа свободы каждой личности, который представлялся тогда, как свобода предпринимательства.
Но образовавшаяся в рыночном обществе финансовая лжеэлита для сохранения своего господства под видом социализма (и демократии) сумела построить для масс «потребительское» общество, которое основывалось на якобы рыночном характере общества и, что самое главное для лжеэлиты, устраняло необходимость «пролетарской» революции, о которой в то время утверждалось в «марксизме». Но в процессе развития мирового общества рыночный механизм, как средство разрешения противоречий, уже в то время потерял свою значимость и необходимость и перешел в разряд исторических понятий. В современном обществе, правда, осталось еще одно понятие, мешающее построению общества справедливости: деньги.
Еще в 1950-е годы в работе «Экономические проблемы социализма в СССР» И.В.Сталин уже ставил вопрос о необходимости продуктообмена в обществе.
Видимо, так оно и будет в мировом обществе справедливости. Во всяком случае прецеденты уже существуют в общественной практике: выполнение предприятиями продукции (например, автомобилей) на заказ; в меньшей степени, но таким прецедентом является и электронная торговля, где основной операцией тоже является заказ потребителя. Главное сейчас, убрать из жизни рынок и деньги: они уже изжили себя и превращаются в тормоз дальнейшего развития общества. Каждый потребитель должен заказывать нужную ему продукцию, производитель должен исполнять заказ, а государство – рассчитываться.
Органичной целью социокультурной эпохи в любой локальной цивилизации является достижение людьми справедливости, как они ее понимают в своем ареале. Это послужит построению впоследствие мирового общества справедливости, т.е. общества использования и понимания людьми сложившихся в мире высоких уровней нравственности, порядка, качества жизни, открытости и удовлетворенности, необходимых для решения проблем, возникающих при взаимодействии с природной на Земле и космической внешней средой.
Мировое общество справедливости давно уже назвали коммунизмом. Коммунизм – это не то неорганичное общество, которое создал в своем воображении отрекшийся от религиозного христианского направления развития К.Маркс и делали попытку построить в России В.И.Ленин и созданная им партия большевиков, это то общество, о котором мечтали и которое предвидели итальянский монах Томмазо Кампанелла и английский сановник Томас Мор и пытались осуществить французы: аристократ Сен – Симон и торговый работник (и философ) Фурье, а также английский предприниматель Оуэн. Коммунизм – это христианское общество, о котором говорил настоятель Хьюллет Джонсон. Но всему – свое время…
Главное, не приказывать, не заставлять, а видеть, что люди хотят, что они скажут… И поменьше, пожалуйста, вождей и светочей человечества, а также – «революционных» матросов и большевиков. Нет никакой нужды у народа также и в гражданской войне.
Есть время идей христианского социализма, феодального социализма, рыночного социализма, есть время идеи коммунизма (мирового общества справедливости). Но всегда находятся люди, которые в своих личных интересах пытаются обмануть заданное Богом и природой эволюционное развитие общества. Это, с одной стороны, лжеэлита, выступающая за сохранение «старого» общества и своего преимущественного положения в нем, это, с другой стороны, бесы, т.е. «борцы за справедливость», не желающие понять, что время справедливости еще не пришло, время их идей еще не наступило… Но чужих жизней для осуществления своих идей «бесы» не жалеют. В общественной истории «борьба за справедливость» была оправдана только один раз: как описание сна Веры Павловны в романе Н.Г.Чернышевского «Что делать». Коммунизм не плох и не хорош: просто всему – свое время. Общество справедливости на Земле наступит тогда, когда оно понадобится людям для дальнейшего развития их жизнедеятельности: это вовсе не блажь К. Маркса, В.И. Ленина и не результат классовой борьбы мирового пролетариата, а генетическая потребность всех людей, живущих на Земле.

Лекция, реферат. Стратегическое мышление - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2021.

Оглавление книги открыть закрыть

1. Понятие институционального менеджмента и история его возникновения
2. Стратегическое мышление
2.1 Сферы жизнедеятеятельности социума и исторические эпохи
2.2 Структура жизненного цикла исторической эпохи
2.3 Кризисы социального развития общества
2.4 Динамика жизненного цикла исторической эпохи
2.5 Направление развития человеческого общества
2.6 Эволюция неорганического общества в процессе развития
2.7 Процесс развития жизнедеятельности общества
2.8 Характеристики стадий исторической эпохи
2.9 Портрет эпохи
2.10 Портрет политической эпохи
2.11 Портрет экономической эпохи
2.12 Портрет экономической эпохи 2 - продолжение
2.13 Портрет экономической эпохи 3 - продолжение
2.14 Портрет социокультурной эпохи
2.15 Органичное развитие общества
2.16 Исторический портрет России
2.17 Исторический портрет России: страна в экономической эпохе
2.18 Исторический портрет России: страна в экономической эпохе 2- продолжение
2.19 Органичный путь развития мирового общества
2.20 Стратегическое мышление
3. Эволюция менеджмента в экономическую эпоху
3.1 Концепция менеджмента функционировани
3.2 Концепция функционирования и роста
3.3 Концепция стратегического планирования
3.4 Концепция стратегического менеджмента
4. Институциональный менеджмент в России
4.1 Россия в стадии трансформации экономической эпохи
4.2 Россия в стадии становления социокультурной эпохи
4.3 Концепция институционального менеджмента (энтерпрайза)

« назад Оглавление вперед »
2.19 Органичный путь развития мирового общества « | » 3. Эволюция менеджмента в экономическую эпоху