Главная » История образования в России » 10. «Стоглав»
«Стоглав»
 Уникализировать текст |
Книга может быть разделена на пять частей.
Для ознакомления с просвещением XVI века особенно важны главы 25 и 26 (часть III) — «о ставленниках и попах». В главе 25 говорится, что на Руси нет людей грамотных, а в священники ставят, кого придется: иные попы знают только Псалтырь и Евангелие, да и наизусть, другие умеют читать только по определенной книге, а третьи, и того хуже, дальше складов не двинулись; нечего и требовать от подобных людей сознательного отношения к долгу. Когда же спрашивают таких людей, почему они плохо грамоту разумеют, они отвечают, что научиться получше было не у кого, учителями являлись или подобные им грамотеи, или их отцы, учившиеся у таких же самоучек, а потому плохо разумевшие грамоту. В следующей, 26 главе, указывается даже мера для искоренения этого зла; но прекрасная в теории, она была не осуществима на практике. Собор предлагал учредить в каждом городе при домах добрых и сведущих священников школы, в которых бы детей обучали грамоте, пению церковному и письму.
<…> Далее в главе 26 говорится об исправлении книг. На вопрос царя, как помочь горю, следует ответ, опять-таки очень мало действительный: «издавать с добрых переводов». А где взять добрые переводы, и какие — не указывается.
Для сведения о бытовой и обрядовой жизни русского народа интересна глава 41-я. В ней царь и собор возмущаются против остатков язычества, выражающихся в свадебных и различных других обрядах, сопровождающих жизнь русского человека, в святочном гадании, в некоторых праздниках с играми, как Радунице, Русалиях о Иоаннове дне (игры накануне Ивана Купалы) и пр. Приведем слова Стоглава: «В мирских свадьбах играют глумотворцы и органники, и смехотворцы и гусельники и бесовские песни поют; и как в церкви венчаться пойдут, священник со крестом едет, а перед ним со всеми теми играми бесовскими рыщут, а священницы им о том не возбраняют, и священникам о том достоит запрещати. Да в нашем же православии тяжутся, нецыи же не прямо тяжутся: и поклепав крест целуют, или образа святых, на поле бьются (выходят на поединок) кровь проливают, и в те поры волхвы и чародейники от бесовских поучений пособие им творят: кудесы бьют и во Аристотелева врата и в Рафли смотрят и по звездам, и по планитам глядают, и смотрят дней и часов, и теми дьявольскими действы мир прельщают и от Бога отлучают».
(История русской литературы / Под ред. проф.
А. К. Бороздина. — М., 1908. С. 219–220)
« назад
Оглавление
вперед »
9. Иоанн Грозный и его роль в педагогике « | » 11. Влияние Юго-Западной Киевской Руси на просвещение
9. Иоанн Грозный и его роль в педагогике « | » 11. Влияние Юго-Западной Киевской Руси на просвещение
 Похожие работы: |
|
 Воспользоваться поиском |
Педагогика. Ответы на экзаменационные билеты.