Главная » История образования в России » 2.1 Древнерусская школа X–XI вв.
Древнерусская школа X–XI вв.
 Уникализировать текст |
Рождение русской педагогики совпало с принятием христианства на Руси (988 г.). Без сомнения, и раньше древние славяне воспитывали своих детей. Однако это воспитание носило характер, присущий всем диким народам, т. е. характер чувственного восприятия окружающей реальности. Забота родителей о детях проявлялась в основном в физическом уходе за ними. Подрастающие девочки учились ведению домашнего хозяйства, мальчики, следуя примеру взрослых, обучались землепашеству, охоте, некоторые из них овладевали ратными умениями. Воспитание в основном сводилось к усвоению нравственных заповедей: о почитании старших вообще и родителей в особенности, о сохранении чести и достоинства, о благодарности людям и т. д. Детей воспитывали в любви и строгости, применяли наказания, в том числе и физические.
Крещение Руси князем Владимиром Святославовичем (? –1015) и принятие христианства стало поворотным моментом не только в историческом и экономическом развитии Руси, но и в сфере ее духовного развития. Христианская вера направила русскую жизнь по религиозно-церковному пути. Религиозным духом проникнуты не только педагогические сочинения того времени, носившие явно выраженный моралистический характер, но и взгляды наставников юного поколения и государственных мужей.
Главным советником и помощником Владимира в заведении школ и обучении детей был прибывший в то время из Греции первый митрополит Михаил Киевский.
При князе Владимире в городах стали строиться церкви и монастыри, которые в дальнейшем превратились в центры христианского просвещения. Князь Владимир издал указ, в котором повелел отбирать детей у знатных граждан и отдавать их «на ученье книгам».
Сын Владимира о князь Ярослав (ок. 978–1054), который за любовь к книгам и «многие знания» был прозван Мудрым, не менее отца заботился о просвещении своих подданных. Он направлял в села и города священнослужителей, чтобы они чаще собирали народ в церкви, создал общество переводчиков, которые по его поручению перевели многие книги с греческого языка на славянский. Собрав много книг, он «положил их при Киевском Соборе» и таким образом основал первую в России библиотеку.
Ярослав Мудрый продолжил дело своего отца по «заведению школ и училищ», которые в то время носили частный характер и открывались при церквях, монастырях или на дому у частных лиц.
Первыми учителями после «ученых греков», привезенных князем Владимиром и «учивших» только в Киеве, стали священники. Они учили грамоте и закону Божьему в церковных школах, причем не только боярских детей, но и всех желающих. Таким образом, обучение было всесословным. Так как надзор над учением и учителями отсутствовал, то мало помалу стали учить и миряне. Они открывали школы у себя на дому с благотворительной целью: чтобы обучением способствовать распространению чтения божественных книг. Некоторые миряне сделали это занятие своим ремеслом, отчего впоследствии их стали называть «мастерами».
Школьная дисциплина была основана на евангельской кротости и любви с положительным запрещением действовать строгими мерами, яростью. Это обстоятельство имеет большое значение не только потому, что раскрывает дух, господствовавший в древнерусских школах, но и потому, что свидетельствует о резком отличии их от монастырских школ, существовавших в то время на западе, где vigra и scutica были непременным условием обучения.
Однако, кто бы не учил в школе (священники или миряне), она носила церковный характер. Школа являлась для малых детей преддверием храма Божия. Но из этого вовсе не следует, что ее целью было «приготовление лишь лиц духовных». Напротив, в ней учились дети всех сословий, многие из которых не принимали потом духовного звания. Таким образом, древнерусская школа представляет собой общесословную школу грамотности. В ней обучали чтению и письму.
« назад
Оглавление
вперед »
2. ОБУЧЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ И МОСКОВСКОМ ГОСУДАРСТВЕ « | » 2.2 Просветительное значение Византии
2. ОБУЧЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ И МОСКОВСКОМ ГОСУДАРСТВЕ « | » 2.2 Просветительное значение Византии
 Похожие работы: |
|
 Воспользоваться поиском |
Педагогика. Ответы на экзаменационные билеты.