-
Пройти Антиплагиат ©



Главная » Основы философии » 17. Основные направления философии ХХ века



Основные направления философии ХХ века

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Уникализировать текст 



План:
1. Психоанализ.
2. Современная теологическая философия.
3. Основные направления современной позитивистской философии.
4. Герменевтика.
5. Экзистенциализм.
6. Прагматизм.

Психоанализ


1. Психоанализ – направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного и различных психических процессов в жизни человека и общества.
Основателем психоанализа считается австрийский ученый-психиатр Зигмунд Фрейд (1856 – 1939 гг.). Началом психоанализа можно считать два главных открытия, сделанных Фрейдом:
– бессознательного – особой психической реальности, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание;
– реакция вытеснения из сознания в бессознание отрицательных эмоций, опыта, всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики, как способа психологической зашиты.
Особая форма жизни бессознательного – сны. По Фрейду, сны это реализация скрытых стремлений человека, того, что было нереализовано в реальной действительности.
2. Фрейдом выделяются две схемы психики:
– топографическая;
– динамическая.
При топографическом подходе бессознательное представляется в виде большой прихожей, где ожидают своего часа разнообразные мысли, желания, эмоции человека. Сознание – небольшой кабинет, куда периодически «вызываются» посетители: мысли и желания человека. Между прихожей и кабинетом стоит страж, который впускает в сознание только угодные сознанию мысли. Иногда страж уходит, засыпает, и часть «ненужных посетителей» прорывается в кабинет – в сознание. Но затем они снова изгоняются вернувшимся (проснувшимся) стражем в прихожую.
При динамической схеме психика представляется как совокупность трех слоев – Оно, Я, Сверх-Я.
– «Оно» – мир бессознательного, где содержатся мысли и желания человека;
– «Я» – сознание человека, посредник между всеми компонентами психики;
– «Сверх-Я» – внешняя реальность, законы, запреты, мораль, культурные традиции.
«Я» пытается подчинить себе «Оно». Также «Сверх-Я» нормы и запреты часто подчиняет «Я».
Таким образом, «Я» человека по Фрейду есть «несчастное человеческое Я». Оно испытывает мощное давление с трех сторон:
– бессознательного «Оно»;
– внешнего мира;
– норм, запретов «Сверх-Я»;
и чаще всего подавляется чем-нибудь из них.
3. Согласно Фрейду главными факторами, которые руководят и направляют психикой человека, являются:
– удовольствия – психика ищет пути к удовольствию;
– вытеснение – психика вытесняет в бессознательное неприемлемые, запрещенные желания и идеи асоциальные, сексуальные.
4. С 1905 года Фрейд работает над проблемой «ядра» бессознательной сферы и выдвигает сначала так называемую «первую психоаналитическую систему», которая господствовала с 1905 по 1920 гг. После 1920 года – «вторую психоаналитическую систему».
Согласно первой психологической системе в основе бессознательного лежит «либидо» сексуальное влечение, сексуальный инстинкт. Либидо ищет свое выражение:
– в сексуальных действиях;
– в других сферах жизни через преобразование сексуальной энергии в несексуальную.
Причиной замещения сексуального объекта на несексуальный являются социальные нормы, традиции, запреты. Сексуальный импульс, по Фрейду, может быть реализован трояко:
– «выпущен на свободу» через, как сексуальные, так и несексуальные действия;
– вытеснен в бессознательное;
– подавлен, лишен энергии через реактивные образования (стыд, мораль).
Таким образом, психическая деятельность человека есть процесс превращений его сексуального инстинкта. Данная теория вызвала протест в Европе.
5. В 20-е гг. ХХ в. Фрейд разрабатывает вторую психологическую систему, где по-новому смотрит на проблему возникновения энергии бессознательного.
Центральные понятия данной системы – Эрос и Танатос.
Эрос (инстинкт жизни) лежит в основе созидания. Благодаря ему человек обеспечивает свои потребности и продолжает род.
Танатос (инстинкт смерти) подталкивает человека к разрушению всего того, что кажется ему «чужим» и опасным.
Жизнь человека – постоянное взаимодействие Эроса и Танатоса.
6. Особое внимание Фрейд уделяет проблеме отношений человека, человеческих масс и культуры.
Согласно Фрейду:
– человеческое общество может существовать только при условии взаимного подавления бессознательных привычек, влечений, страстей, в противном случае общество будет разрушено изнутри;
– общество создает заменитель подавленной энергии – ритуалы. Ритуал – коллективная и бессознательная форма реализации вытесненных желаний. Ритуалов множество – религия, мораль, искусство, поэзия, музыка, зрелища, массовые мероприятия;
– по мере развития цивилизации человеческие страсти подавляются все больше и больше. Это приводит:
а) к массовым психозам, всенародной депрессии;
б) к необходимости конструирования более сложных, изощренных ритуалов.
7. В этой связи возникает феномен толпы, массы:
– огромное количество людей с подавленными желаниями группируется в массу, толпу и направляет свою энергию на лидера;
– происходит процесс идентификации каждого члена группы, массы в целом, с групповым лидером;
– каждый член группы автоматически переносит на себе черты лидера а лидер переносит на себя черты массы;
– толпа агрессивна, легко возбудима, категорична, беспощадна;
– роль лидера толпы может выполнить только личность с ярко выраженными психическими аномалиями, способная поверить в собственную исключительность и повести толпу за собой.
В настоящее время, несмотря на существенную модернизацию многих положений Фрейда основные подходы к психическому развитию, заложенные в его теории, остались неизменными.

Современная теологическая философия


1. Теологическая философия – одно из распространенных философских направлений.
Главными вопросами, находящимися в центре внимания теологической философии, являются:
– бытие Бога как творца всего сущего;
– бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь.
Говоря о современной теологической философии в целом, следует отметить, что она:
– стала ближе к человеку;
– освободилась от ряда догм;
– стала большое внимание уделять социальной гармонии, морали, нравственности, миру между народами.
Например, Папа Римский Иоанн Павел II (1920 – 2005) полагал, что католическая Церковь должна признать ошибки прошлого и попросить за них прощения, в том числе за раздачу индульгенций, костры инквизиции, преследования науки.
Основными направлениями современной теологической философии являются:
– неотомизм;
– тейярдизм.
2. Неотомизм – наиболее авторитетное течение современной теологической философии. Основателем неотомизма является французский философ Ж..Маритэн (1882 – 1973).
База неотомизма – учение Фомы Аквинского. Центральный принцип – гармония веры и разума.
Цель неотомистов:
– доказать правильность, истинность католицизма и католической философии;
– приспособить католицизм к современным условиям;
– приблизить католицизм к простым людям.
Современные неотомисты стремятся подняться над противоречиями между материей и идеей, гностицизмом и агностицизмом, эмпирической и рациональной формой познания.
3. Тейярдизм – направление современной теологической философии, противостоящее неотомизму. Его основоположник – современный теологический философ Пьер Тейяр де Шарден (1881 – 1955).
Цель Тейяра де Шардена: создать феноменологию – комплексную науку, которая соединяла бы в себе достижения наук и теологическую философию и объясняла бы основы Вселенной.
Важнейший принцип философии Тейяра де Шардена – эволюционизм, согласно которому всему в мире (живой, неживой природе) была присуща эволюция.
По своей направленности тейярдизм был реформаторским течением в теологической философии, во многом опирался на достижения естественных наук, критиковал многие догмы католицизма.

Основные направления современной позитивистской философии


1. Позитивизм – направление философии, зародившееся в 30-е – 40-е годы XIX в. и выступающее за то, чтобы философия была освобождена от научных черт и опиралась только на достоверное научное знание. Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 – 1857).
2. Распространенным в первой половине и середине XX в. направлением философии стал неопозитивизм (аналитическая философия). Неопозитивизм – синтез эмпиризма, позитивизма и математической логики. Основоположник неопозитивизма австрийский физик, философ и логик Мориц Шлик (1882 – 1936).
Основные положения:
– философия должна перестать заниматься поисками сути бытия и заняться определением значений, т.е. осмысленности своих понятий;
– все, что бессмысленно (незначимо),должно безжалостно исключаться;
– одно суждение осмысленно, если оно логически истинно или ложно;
– суждение эмпирически значимо, если его истинность или ложность доказуема на основании бесспорных фактов
Позитивисты считали, что методы математической логики позволяют вычислять истинность любого суждения и множества суждений на основании истинности их элементарных составляющих.
3. Новейшим вариантом позитивизма явился постпозитивизм (вторая половина – конец XX в.).
Его главными представителями считаются австрийский и британский философ и социолог К.Поппер (1902 – 1994), американский историк и философ науки. Т.Кун (1992 – 1996) и П.Фейрабенд(1924 – 1994).
Постпозитивизм – завершающая стадия развития позитивизма. Охватывает период


60–80-х годов ХХ века. Главная цель – тотальная критика главных идей логического позитивизма. Были предложены новые подходы к развитию науки и прогресса.
Основные положения:
– более прогрессивна та теория, которая имеет наибольшее подтверждение;
– для Поппера научный прогресс – непрерывный процесс опровержения теорий, ибо каждая из них потенциально ложная;
– для Куна научный прогресс – катастрофический процесс смены одной ведущей тории другой;
– согласно Попперу, теория научна, если она опровергаема в принципе, т.е существует хотя бы один эксперимент способный ее опровергнуть;
– по мнению Куна, наука – способ решения аномалий и головоломок поэтому научно все, что оценивается как эффективный метод их решения;
– Файрабенд выдвинул кредо: «в науке все дозволено», т.е. наука – один из инструментов власти.
Таким образом позитивисты:
– по-своему определили отношения между наукой и ненаукой;
– отвергли идею существования независимого эмпирического базиса;
– читали, что все эмпирические данные теоретически и философски зависимые, и, не могут служить абсолютным критерием достоверности теоретического знания.

Герменевтика


1. Герменевтика – направление в философии, которое исследует теорию и практику истолкования текстов, символов, смыслов. Свое название герменевтика получила от имени древнегреческого бога Гермеса, который был посредником между богами и людьми. Основоположник герменевтики немецкий теолог и философ Фридрих Шлейермахер (1768 – 1834), крупные теоретики – немецкий историк культуры и философ Вильгельм Дильтей (1833 – 1911) и немецкие философы Мартин Хайдеггер (889 – 1976) и его ученик Ганс Гадамер (1900 – 2002).
Герменевтика использовалась в теологии и филологии как интерпретация текстов древних авторов на современный живой язык.
2. Ф.Шлейермахер видел цель исследования в том, чтобы понять автора лучше, чем он сам себя понимал. Ему принадлежит открытие герменевтического круга – понимание текста как целого требует понимания его частей, понимание его частей – понимания текста как целого.
В.Дильтей метод «объяснения» в естественных науках противопоставил методу «понимания» в «науках о духе». «Природу мы объясняем, а душевную жизнь понимаем».
М.Хайдеггер объясняет герменевтику не как понимание текста, а как онтологию (человеческого бытия в мире). Человек существует исторически: он не просто продукт исторических условий, а субъект этих условий. Чтобы понять мир надо понять самих себя. Чтобы понять самих себя, надо прежде понять мир.
Одним из известных представителей герменевтики XX века по праву считается Х.Г.Гадамер. Герменевтика в его трудах рассматривается:
– не только как метод интерпретации текстов, но как особая философия понимания;
– понимание трактуется в качестве универсального способа существования деятельного человека, как его непосредственный жизненный опыт, так и опосредствованный (история, культура) опыт;
– основные механизмы формирования опыта заложены в языке.
Возможность понимания, утверждает Х.Гадамер, заключена в вопросноответной структуре, диалоге «беседе» или «игре» между Я и ТЫ.
«Фундаментальная установка герменевтики такова: истину не может познать и сообщить кто-то один. Всемерно поддерживать диалог, давать сказать свое слово и инакомыслящему, уметь усваивать произносимое им – вот в чем душа герменевтики».

Экзистенциализм


1. Экзистенциализм – направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, трудности, существование в окружающем мире. Возник после второй мировой войны в Германии, после второй мировой войны стал популярным во всем мире. Основоположник экзистенциализма датский религиозный философ Серен Кьеркегор (1813 – 1855). Идеи экзистенциализма, защищали и развивали многие выдающиеся философы. В Германии – это Мартин Хайдеггер (1889 – 1976), Карл Ясперс (1883 – 1969); во Франции – Жан Поль Сартр (1905 – 1980), Альбер Камю (1913 – 1960), в России – Лев Шестов (1866 – 1938), Николай Бердяев (1874 – 1948).
Обычно различают религиозный (К.Ясперс, Г.Марсель, А.Бердяев и др.), и атеистический (М.Хайдеггер, Ж.П.Сартр, А.Камю и др.) экзистенциализм. Такое деление условно, т.к. для многих представителей нерелигиoзного экзистенциализма утверждение, что Бог умер, связано с признанием невозможности и абсурдности жизни людей без Бога.
2. Актуализации и расцвету экзистенциализма в первой половине XX в. способствовали следующие причины:
– нравственные, экономические и политические кризисы, охватывавшие человечество в период перед и после двух мировых войн;
– бурный рост науки и техники и использование технических достижений во вред человеку (совершенствование военной техники, применение отравляющих веществ в ходе боевых действий и т. д.);
– опасность гибели человечества (изобретение и применение ядерного оружия, приближающаяся экологическая катастрофа);
– усиление жестокости, бесчеловечное отношение к окружающему миру;
– распространение фашистских и иных тоталитарных режимов, подавляющих личность;
– бессилие человека перед природой и перед техногенным обществом.
3. Основные проблемы, которым уделяли внимание философы-экзистенциалисты:
– уникальность человеческой личности, глубина его чувств и жизни в целом;
– противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью;
– проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его «Я»);
– проблема одиночества, заброшенности;
– проблема бессмысленности жизни.
Центральные вопросы экзистенциализма – существование человека, смысл его жизни и судьбы в мире – необычайно созвучны любому, задумывающемуся над своим бытием, человеку. Вот почему экзистенциализм столь популярен и поныне.

Прагматизм


1. Прагматизм – метод философии предназначенный для устранения из философии и науки не подтверждаемых опытом гипотез и допущений. Основателем прагматизма является американский философ, логик и математик Чарльз Сандерс Пирс (1839 – 1914).
Все споры в философии и науке из-за различного определения понятий, поэтому нужен новый метод определения значение понятий – прагиптизм.
Слово прагма означает по-латыни действие. В основе философии прагматизма лежит деятельность, действие, практика человека.
Главный принцип прагматизма провозглашает тезис о том, что у каждого человека – своя философия:
– действительность обладает множеством форм, а свободное творчество каждого человека создает разнообразную картину мира;
– именно субъективное мнение субъекта определяет представление о том, что истинно, а что ложно;
– и подтверждает эту истинность или ложность успешность практических действий человека.
Сторонники прагматизма утверждают, что истиной является то, что лучше работает на нас.
Вопросы и задания
1. Дать определение и раскрыть основные черты психоанализа.
2. В чем заключается сущность современной теологической философии?
3. Составить схему «Основные направления современной позитивистской философии».
4. Перечислить основные черты герменевтики, экзистенциализма и прагматизма.



Лекция, реферат. Основные направления философии ХХ века - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2021.

Оглавление книги открыть закрыть

1. Основные понятия и функции философии
2. Предмет, методы и функции философии
3. Основной вопрос и основные направления философии
4. Философия Древнего мира
5. Теологическая философия средних веков
6. Философия Возрождения и Нового времени
7. Рационализм и эмпиризм как направления в философии
8. Философия Нидерландов эпохи Возрождения и Нового времени
9. Английская философия нового времени
10. Философия Лейбница. Учение о монадах
11. Философия французского Просвещения XVIII в.
12. Немецкая классическая философия
13. Философия вульгарных материалистов
14. Философия марксизма
15. Философия Огюста Конта, Шопенгауэра, Ницше
16. Особенности русской философии
17. Основные направления философии ХХ века
18. Основные категории философии
18.1 Понятие диалектики в философии
19. Этика и социальная философия
20. Общество как философская категория
21. Познание, гносеология
22. Философия истории




« назад Оглавление вперед »
16. Особенности русской философии « | » 18. Основные категории философии






 

Похожие работы:

Древнегреческая философия

4.10.2003/реферат

Возникновение древнегреческой философии. Термин "античность" происходит от латинского слова antiquus - древний. Натурфилософия: основные направления. В поисках единого первоначала. Культура античной эпохи была конституирована философским пониманием мира.

Западноевропейская философия эпохи Возрождения

19.12.2009/лекция

Социально-экономические и культурные предпосылки развития западноевропейской философии эпохи Возрождения. Развитие науки в Западной Европе в этот период. Основные направления философии: гуманистическое, натурфилософское и социально-политическое.

Зарубежная философия ХХ века

24.04.2007/реферат

Общие черты и основные направления зарубежной философии ХХ века. Позитивизм и его модификации. Структурализм. Философия жизни. Психоанализ. Экзистенциализм. Религиозная философия. Герменевтика. Ситуация постмодернизма в философии.

Споры философов. Иудеи и христиане

14.01.2003/курсовая работа

Основные философские концепции иудаизма. История появления и развития иудаизма. Талмуд. Основные направления. Особенности православной философии. Академическая философия. Метафизика всеединства. Современные философско-религиозные споры.

Философия и наука

30.03.2009/реферат

Определение термина "философия". Основные направления и характерные особенности современной философии, ее отличие от других точных наук. Философия как мировоззрение, ее значение для науки. Наука фундаментальная и прикладная. Наука и развитие человека.

Философия классической Греции

5.04.2010/контрольная работа

Периоды в античной философии: натуралистический, гуманистический, классический, эллинистический. Особенности диалектики Сократа, основные направления в философии Платона, основные черты философского учения Аристотеля и его отличительные характеристики.

Философские аспекты буддизма

15.12.2008/курсовая работа

Сущность философского учения Будды, система религиозных, этических и социальных взглядов. Условия его возникновения и распространения, общественная роль. Основные направления и школы буддизма. Ведийская религия, отражение классового расслоения общества.

Основной вопрос философии

3.10.2010/контрольная работа

Традиционная трактовка основного вопроса философии. Соотношение материального и идеального, познание мира и отражение действительности. Основные направления философии: материализм и идеализм. Современный подход к пониманию основного вопроса философии.

Философия и революция в учениях Платона, Канта, Декарта

21.01.2011/реферат

Сущность понятий "философия", "революция". Основные направления революций по Г.А. Завалько: социальное; политическое. Идеальное государство у Платона. Правовое общество у Канта. Интровертность мировоззрения Декарта. Главная задача современности.

Эллинистический период в философии

25.09.2010/контрольная работа

Философия эллинистического периода и ее основные направления: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, яркие представители данного периода, основополагающие идеи. Главные философские концепции свободы и исторического развития К. Ясперса, А. Вебера и других.


 

Учебники по данной дисциплине

Базовые категории логики
Философия
Философия. Конспект лекций
Философия - шпаргалки.
Философия - кратко
Введение в философию
Философия - подробный курс лекций
Философия учебник
Ключевые вопросы философии