Главная » Основы философии » 19. Этика и социальная философия
Этика и социальная философия
 Уникализировать текст |
1. Проблема человека и личности в философии.
2. Общественная природа человека.
3. Потребности и интересы человека и личности.
4. Социальные нормы.
5.Нормы права и морали: общее и различия.
6. Труд, как высшая социальная ценность.
7. Жизненная позиция личности.
8. Воспитание личности как метод адаптации в обществе.
Проблема человека и личности в философии
1. Начиная с древнеиндийской, древнекитайской, античной философии проблема человека занимала умы философов.
Человек – особое существо, обладающее, как биологическим так и духовным началом. Человек отличается:
– способностью к глубокому абстрактному мышлению;
– членораздельной речи, что отличает его от животных;
– высокой обучаемостью;
– усвоением достижений культуры;
– высоким уровнем социальной (общественной) организации.
2. Для характеристики духовного начала человека используется понятие «личность». Личность – это врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, навыков, ценностей, целей.
Таким образом, человек – это социально-биологическое существо. В силу воспитания, законов, моральных норм социальное начало человека контролирует биологическое. Жизнь, развитие, воспитание в обществе – ключевое условие превращения человека в личность. Известны случаи, когда люди с рождения воспитывались среди животных. В таких случаях из двух начал, социального и биологического, в человеке оставалось только одно – биологическое. Такие люди:
– усваивали привычки животных;
– теряли способность к членораздельной речи;
– сильно отставали в умственном развитии, и после возвращения в человеческое общество не приживались в нем.
Это еще раз доказывает социально-биологическую природу человека. Человек, в котором не заложено социальных навыков воспитания человеческого общества, обладающий только биологическим началом, перестает быть полноценным человеком и даже не достигает уровня животных, у которых он воспитывался.
Большое значение для превращения биологического индивида в социально-биологическую личность имеет практика, труд.
Общественная природа человека
При характеристике человеческой личности следует уделить внимание такому понятию, как качества личности – врожденные или приобретенные привычки, образ мышления и поведения. По качествам, их наличию, развитости различают людей. Через качества можно дать характеристику личности человека. В значительной мере качества формируются под влиянием семьи и общества.
В философии выделяются:
1. Позитивные моральные качества:
– гуманизм, человечность;
– честь, совесть;
– скромность;
– великодушие;
– справедливость;
– верность и т.д.
2. Общественно осуждаемые негативные качества:
– цинизм;
– грубость;
– тунеядство;
– трусость;
– нигилизм и т.д.
К общественно полезным качествам относятся:
– воля, решительность;
– мудрость, умение;
– установки, убеждения;
– патриотизм.
Человек, как правило, совмещает в себе всё виды качеств; одни качества развиты больше, другие – меньше.
Потребности и интересы человека и личности
Характерной чертой каждого человека, личности является наличие потребностей и интересов.
1. Потребности – это то, в чем человек чувствует необходимость.
Американский психолог Абрахам Маслоу (1908 – 1970 гг.) выделил шесть уровней человеческих потребностей:
1. Физиологические (естественные): в питании, воде, дыхании, размножении и др.
2. Экзистенциальные: в сохранении жизни, комфорте, обеспечении достойного уровня жизни, стабильности существования.
3. Социальные: потребности в любви, дружбе, общении и сотрудничестве с другими людьми.
4. Престижные: потребности в личном и семейном достатке, хорошем образовании, принадлежности к определенному кругу и т.д.
5. Личностные: потребности в самовыражении, самореализации, проявлении себя как творческой личности.
6. Духовные – стремление обогатить внутренний мир, приобщиться к ценностям культуры.
Каждому обществу соответствует определенный уровень потребностей и возможность их удовлетворить. Чем более развито общество, тем выше качество потребностей.
2. Интересы – конкретное выражение потребностей, заинтересованность в чем-либо. Среди интересов выделяются:
– личные (индивидуальные);
– групповые;
– классовые: интересы социальных групп – рабочих, учителей, банкиров, номенклатуры;
– общественные: всего общества, например, в безопасности, правопорядке;
– государственные;
– интересы всего человечества, например, в недопущении ядерной войны, экологической катастрофы и др.
Также интересы могут быть:
– материальными и духовными;
– нормальными и ненормальными;
– долговременными и ближайшими;
– разрешенными и неразрешенными;
– общими и антагоническими.
Наличие различной иерархии потребностей и интересов, их конфликт, борьба являются внутренним двигателем развития общества. Однако различие интересов способствует прогрессу и не приводит к разрушительным последствиям только в том случае, если потребности и интересы не являются крайне антагонистическими, направленными на взаимоуничтожение и соотносятся с общими интересами.
Социальные нормы
1. Особым аспектом нормальной жизни человека (личности) в обществе является наличие социальных норм.
Социальные нормы – общепринятые в обществе правила, регулирующие поведение людей имеют жизненно важное значение для общества:
– поддерживают порядок, равновесие в обществе;
– подавляют скрытые в человеке биологические инстинкты;
– помогают человеку приобщиться к жизни общества, социализироваться.
Видами социальных норм являются:
– нормы морали;
– нормы группы, коллектива;
– специальные (профессиональные) нормы;
– нормы права.
2. Нормы морали регулируют наиболее общие варианты поведения людей. Они охватывают большой круг общественных отношений, признаны большинством. Механизмом обеспечения выполнения требований моральных норм является сам человек его совесть и общество, которое может подвергнуть осуждению нарушителя норм морали.
Групповые нормы – особые нормы, регулирующие поведение членов узких коллективов. Ими могут быть нормы коллектива, нормы преступной группировки, нормы секты и т.д.
Профессиональные нормы регламентируют поведение представителей тех или иных профессий.
Нормы права и морали: общее и различия
1. Нормы права и морали имеют следующие общие черты:
– обусловлены экономическими и социальными интересами;
– регулируют общественные отношения;
– имеют нормативное содержание;
– активно воздействуют на поведение людей;
– гарантом реализации является совесть
2. Нормы права и нормы морали имеют следующие отличительные черты.
Таблица 2
Отличительные черты права и морали
| Право | Мораль |
| Возникает вместе с государством | Возникает раньше государства |
| Совокупность юридических норм | Совокупность нравственных норм |
| Конкретность содержания норм | Более широкое содержание норм |
| Выражает интересы правящей элиты | Выражает общественное мнение |
| Государственное принуждение | Общественное воздействие |
| Формы принуждения регламентированы | Формы принуждения не регламентированы |
| Оценивает поведение правонарушителя | Оценивает поведения человека |
| Отмирает вместе с государством | Атрибут человеческого общества |
Труд, как высшая социальная ценность
1. Жизнь человека и общества невозможна без деятельности. Деятельность – целостная, система последовательных, направленных на определенный результат действий. Основным видом деятельности является труд.
В современном развитом обществе труд – одна из высших социальных ценностей. Приносящий пользу человеку и обществу труд способствует развитию потенциала человека.
2. Труд сыграл исключительную роль в формировании и развитии человеческого сознания, способности человека, в эволюции в целом. Благодаря труду и его результатам человек выделился из окружающего животного мира, сумел создать высокоорганизованное общество.
Жизненная позиция личности
1. Человек, живущий в обществе, взаимодействуя с другими индивидами, занимает определенную жизненную позицию.
Жизненная позиция – это отношение человека к окружающему миру, выражающееся в его мыслях и поступках. Выделяются две основные жизненные позиции:
– пассивная (конформистская) направлена на подчинение окружающему миру, следованию обстоятельствам;
– активная направлена на преобразование окружающего мира, контроль над ситуацией
2. Конформистская жизненная позиция бывает:
– авторитарно-конформистская. Человек в своем поведении ориентируется на поведение и взгляды отдельного, очень влиятельного и авторитетного человека;
– групповая конформистская. Отдельный человек, жестко придерживается норм, принятых в группе;
– общественно-конформистская. Отдельный индивид подчиняется нормам общества.
3. Активная жизненная позиция это:
– активное, самостоятельное поведение по отношению к другим индивидам, но подчинение лидеру группы;
– подчинение нормам общества, но стремление лидировать в группе, коллективе;
– игнорирование общественных норм и активное стремление «найти себя» вне общества в банде преступников, среди хиппи, в других асоциальных группах;
– непринятие норм общества, но стремление самостоятельно и с помощью других изменить всю окружающую действительность, например революционеры.
Воспитание личности как метод адаптации в обществе
1. Для нормального вхождения человека в общество, для его адаптации, гармоничного существования самого общества необходимо воспитание личности.
Воспитание – это приобщение индивида к социальным нормам, духовной культуре, подготовка его к труду и будущей жизни.
Воспитание осуществляют различные институты общества: семья, школа, группа сверстников, армия, трудовой коллектив, вуз, общество в целом. В качестве воспитателя, примера для подражания может выступить отдельный человек: учитель в школе, авторитетный сверстник, командир, начальник, представитель мира культуры, харизматический политический.
Вопросы и задания
1. Перечислить основные проблемы человека и личности в философии.
2. В чем заключается общественная природа человека?
3. Какова взаимосвязь между потребностями и интересами человека и личности?
4. Составить таблицу «Нормы права и морали: общее и различия».
5. Доказать примерами что труд является высшей социальной ценностью.
6. В чем заключается жизненная позиция личности?
7. Почему воспитание личности является методом адаптации в обществе?
« назад
Оглавление
вперед »
18.1 Понятие диалектики в философии « | » 20. Общество как философская категория
18.1 Понятие диалектики в философии « | » 20. Общество как философская категория
 Похожие работы: |
|
 Воспользоваться поиском |
Базовые категории логики