Философия истории

Главная » Основы философии » 22. Философия истории

Философия истории

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.

План:
1. Основные подходы к изучению истории.
2. Формационный подход.
3. Цивилизационный подход.
4. Культурологический подход.

Основные подходы к изучению истории

В своих взглядах на историю философы разделились на две группы:
– те, кто рассматривает историю как хаотичный, случайный процесс, лишенный логики, закономерностей, направленности (иррационалисты);
– те, кто видит определенную логику в истории, считая историю целенаправленным, закономерным процессом. К данной категории относится большинство философов.
Среди подходов к истории как к внутренне логическому и закономерному процессу особо выделяются:
– формационный подход;
– цивилизационный подход;
– культурологический подход.

Формационный подход

1. Формационный подход был предложен основоположниками марксизма К.Марксом и Ф.Энгельсом, развит В.И.Лениным.
Ключевое понятие, используемое при формационном подходе – общественно-экономическая формация. Вся история рассматривается как закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. Каждая формация является более высоким типом организации общества.
Классиками марксизма объясняется и механизм перехода от одной формации к другой.
К.Марксом было выделено пять общественно-экономических формаций:
– первобытнообщинная;
– рабовладельческая;
– феодальная;
– капиталистическая;
– коммунистическая (социалистическая).
К.Маркс также указал на особый политико-экономический тип общества, фактически шестую формацию – «азиатский способ производства».
2. Формационный подход широко распространен в мировой философии. Он имеет как свои достоинства, так и недостатки.
Достоинства:
– понимание истории как закономерного объективного процесса;
– глубокая разработка экономических механизмов развития;
– реалистичность, систематизация исторического процесса.
Недостатки:
– не учитываются другие факторы: культурные, национальные, спонтанные;
– излишняя схематичность, оторванность от специфики общества, линейность, неполное подтверждение практикой (пропуск некоторыми обществами в своем развитии одной из формаций);
– нарушение линейности, скачки как вверх, так и вниз;
– экономический крах коммунистической (социалистической) формации).

Цивилизационный подход

1. Цивилизационный подход был предложен Арнольдом Тойнби (1889 – 1975).
Центральное понятие, используемое его сторонниками – цивилизация.
Цивилизация, по Тойнби – устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками.
История – нелинейный процесс. Это процесс зарождения, жизни, гибели не связанных друг с другом цивилизаций в различных уголках Земли.
Согласно Тойнби цивилизации могут быть основными и локальными. Основные цивилизации оставляют яркий след в истории человечества, косвенно влияют, особенно религиозно, на другие цивилизации. Локальные цивилизации, как правило, замыкаются в национальных рамках.
К основным цивилизациям относятся (относились):
– шумерская;
– вавилонская;
– минойская;
– эллинская (греческая);
– китайская;
– индусская;
– исламская;
– христианская;
– некоторые другие цивилизации.
Локальных (национальных) цивилизаций, заслуживающих внимания, по Тойнби, в истории человечества насчитывалось около 30 (американская, германская, русская и т.д.).
2. Движущими силами истории согласно Тойнби являются:
– вызов, брошенный цивилизации извне: невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия;
– ответ цивилизации на вызов;
– деятельность талантливых, богоизбранных личностей (великих людей).
Развитие всей истории строится по схеме «вызов ответ». По своей внутренней структуре цивилизация состоит из:
– творческого меньшинства;
– инертного большинства.
Творческое меньшинство ведет за собой инертное большинство, чтобы дать ответ на вызовы, брошенные цивилизации. Творческое меньшинство не всегда может определять жизнь большинства. Большинство склонно «тушить» энергию меньшинства, поглощать его. В этом случае развитие прекращается, начинается застой.
Цивилизации конечны в своем существовании. Подобно людям, они рождаются, растут, живут и умирают.
Каждая цивилизация в своей судьбе проходит четыре стадии:
– зарождение;
– рост;
– надлом;
– смерть и полное исчезновение цивилизации.

Культурологический подход

Культурологический подход был предложен немецким философом Освальдом Шпенглером (1880 – 1936).
Центральное понятие данного подхода – культура.
Культура – совокупность религии, традиций, материальной и духовной жизни. Культура зарождается, живет и умирает.
Понятие «культура» Шпенглера близко понятию «цивилизация» Тойнби. Однако «цивилизация» у Шпенглера имеет иные значения, чем у Тойнби. Цивилизация в рамках культурологического подхода – высший уровень развития культуры, завершающий период развития культуры, предшествующий ее смерти.
Всего Шпенглером было выделено восемь культур:
– индийская;
– китайская;
– вавилонская;
– египетская;
– античная;
– арабская;
– русская;
– западноевропейская.
Культурологический подход был особенно популярен в Европе в первой половине XX в.
Вопросы и задания
1. Перечислить основные подходы к изучению истории.
2. Какие достоинства и недостатки имеет формационный подход?
3. В чем сущность цивилизационного подхода?
4. В чем сущность культурологического подхода?

Лекция, реферат. Философия истории - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2021.

Оглавление книги открыть закрыть

« назад Оглавление Следующая глава »
21. Познание, гносеология « | »

Учебники по данной дисциплине
Базовые категории логики Философия Философия. Конспект лекций Философия - шпаргалки. Философия - кратко Введение в философию Философия - подробный курс лекций Философия учебник Ключевые вопросы философии