-
Пройти Антиплагиат ©



Главная » Педагогика в лицах. Часть 1. » - Философия Сократа, Платона и Аристотеля - кратко



0 Философия античности - общая характеристика кратко

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Уникализировать текст 



 

Философия Сократа (ок. 470 — 399 до н.э.)


 
Древнегреческий философ. Ученик одного из самых знаменитых в то время философов - Анаксагора. Был участником Пелопонесской войны (военного конфликта между Афинами и Спартой, постепенно охватившего все греческие государства). Отважно сражался против спартанцев, а в битве при Потидеи героически спас жизнь своему другу Алкивиаду.
В 422 г. до н.э. Сократ участвовал в битве при Амфиполе. Афиняне проигрывали эту битву, и им пришлось отступать. По легенде, Сократ уходил, повернувшись лицом к врагу.
Две стороны личности Сократа — философа, который ищет истину, задавая вопросы прохожим, и храброго солдата, воевавшего с врагами Афин, — не противоречат друг другу. Их объединяет общая черта — патриотические чувства к родным Афинам.
О своем призвании быть философом Сократ узнал уже в зрелом возрасте от дельфийского оракула. Один из его друзей спросил оракула: «Кто из эллинов самый мудрый?». На что оракул ответил: «Мудр Софокл, мудрее Еврипид, а мудрее всех Сократ». Сократу принадлежит известное изречение: «Я знаю лишь, что ничего не знаю».
В 406-405 гг. до н.э. Сократ, до этого старавшийся не принимать участия в политической жизни Афин, стал членом афинского Совета пятисот. Однажды Совет судил полководцев, участвовавших в битве у Аргинусских островов. Афиняне одержали победу но в ходе битвы погибли 4000 человек. Виновниками их смерти объявили полководцев. Сократ, сначала с группой единомышленников, а потом один, выступил против несправедливо вынесенного смертного приговора
В 404 г. до н.э. Сократ снова проявил нетерпимость к произволу властей и несправедливости. Он отказался подчиниться приказу «Тридцати тиранов», пришедших к власти в Афинах, и арестовать невиновного человека, которого правители посчитали своим врагом. Верный собственным философским суждениям, Сократ безбоязненно критиковал тех властителей, кто был сторонником насилия и несправедливости.
В 399 г. до н.э. Сократа обвинили в том, что он «придумывает новых богов» (Сократ считал, что существует лишь единый бог) и «развращает молодежь» (передает собственные суждения ученикам). Сократ не признал своей вины, но суд Афин вынес ему смертный приговор. По закону в течение 30 дней после суда приговоренный должен был находиться в тюрьме. Ученики готовили ему побег. Однако Сократ отказался бежать, твердо придерживаясь своих убеждений. Он говорил, что «нужно стойко принимать всё. Даже если обвинение ложное, я не могу нарушить закон». В этот момент он произнес свои знаменитые слова: «Закон суров, но это закон».
Ночь накануне казни Сократ провел с женой и детьми. Он надел новую одежду и привел себя в порядок, хотя до этого был абсолютно безразличен к своей внешности. Прямо в тюрьме устроили прощальный пир, и Сократ в последний раз предался философским беседам с друзьями. Когда солнце стало клониться к закату, тюремщик подал Сократу чашу с ядом, которую тот незамедлительно выпил.
В центре сократовской философии всегда был человек: проблемы его жизни и смерти, добра и зла, свободы и ответственности, права и долга, отношения личности и общества. Сократу принадлежат слова «Познай самого себя».
Сократ не оставил после себя никаких трудов. Он не записывал свои мысли, поскольку считал, что единственная сфера существования мудрости — живой диалог. О философских взглядах Сократа мы знаем благодаря его ученикам, в первую очередь Платону и Ксеиофонту. Суть педагогических рассуждений великого философа в тезисе о том, что главная жизненная цель человека — нравственное самосовершенствование. По Сократу, человек является обладателем разумного сознания, направленного к добру и истине.
Счастье состоит в устранении противоречия между личным и общественным бытием. Достигается оно путем самосовершенствования, а не накопления материальных богатств.
Сократ первым стал использовать индуктивный метод доказательства. Главную задачу наставника он видел в том, чтобы пробудить душевные силы ученика. Посредством умело поставленных вопросов Сократ подводил собеседника к признанию тех положений, которые являются истинными, вел его от неопределенных представлений к логически ясному знанию (т.н. сократический метод). При этом ученик полагал, что он самостоятельно пришел к новым идеям. Одно из достоинств Сократа как учителя заключается в том, что он побуждал к самостоятельной деятельности ум и душу воспитанника. Цель педагогической деятельности видел в освобождении человека от дурных внешних влияний и в создании гармоничного единства его жизненных потребностей и способностей.
Мировоззрение Сократа оказало огромное влияние на развитие древнегреческой философии.

Античная философия Платона (427-347 до н.э.)


Древнегреческий философ. Настоящее имя - Аристокл. Прозвище Платон («широкоплечий») дал ему учитель гимнастики. Получил прекрасное для того времени образование: обучался грамоте у Дионисия, занимался борьбой и живописью, сочинял трагедии и песни. С ранних лет мечтал стать политиком.
В двадцатилетнем возрасте Платон стал учеником Сократа, и оставался им 8 лет, до самой смерти учителя. Осуждение и казнь Сократа вызвали в нем глубокое разочарование в политике. Он сжег все, что написал, и посвятил себя исключительно философии. Вместе с некоторыми другими учениками Сократа покинул Афины и отправился в Мегеры, где жил Эвклид — также последователь великого философа. Там Платон провел более десяти лет, изредка выезжая в Египет.
Примерно в 388 г. до н.э. Платон посетил Италию, где познакомился с последователями учения Пифагора. К тому времени к нему возвратился интерес к политике. 13 Сиракузах мыслитель встретился с тираном Дионисием и его племянником Дионом, в лице которого нашел единомышленника. Платон мечтал сделать Диона своим достойным учеником, а в будущем превратить его в «философа на троне». Возможно, это бы ему удалось, но Платон оскорбил Дионисия, заявив, что «не все то к лучшему, что на пользу лишь тирану, если тот не отличается добродетелью», и за это был продан в рабство. Его выкупили друзья.
Примерно в 386 г. до н.э. Платон возвратился в Афины. Здесь он открыл собственную философскую школу под названием Академия. Вход в Академик) украшала надпись «Да не вступит сюда человек, не сведущий в геометрии!», так как Платон положил в основу обучения метод математики. Новая философская школа пользовалась популярностью. Образование в Академии получали разностороннее: здесь обучались математике, диалектике, астрономии, естествознанию и другим наукам той эпохи. Методика обучения восходила к сократическим беседам, спорам, диалогам и получила яркое отражение в сочинениях самого Платона. Философ посвятил Академии 20 лет жизни.
Основной задачей своей философской и педагогической деятельности Платон считал создание проекта идеального государства и воспитание философа, способного к государственной деятельности. Правильно устроенное государство, по его мнению, состоит из трех сословий: ремесленников, стражей и правителей. Это деление основывается на учении о трехмастном строении души: о вожделеющем, пылком и разумном ее начале. Взгляды философа на государство получили отражение в самом крупном его произведении «Государство», в котором наиболее полно и систематично представлено учение Платона о человеке, мире и познании.
Примерно в 370 г. до н.э. Платон, не переставая интересоваться политикой, создал учение об эйдосах (идеях), которое получило отражение в диалогах «Менон». «Пир», «Федр», «Федон». Проблема отбора и передачи научных знаний у Платона связана с его представлением о «мире идей», особом интеллектуальном мире, по сути дела — мире человеческого знания. По мнению Платона, идеи - вечны, а вещи — лишь тени идей, их отражения.
Философ считал, что бессмертные, божественные идеи являются мощным импульсом, изнутри воздействующим на формирование человека. Таким образом, им впервые была поставлена проблема факторов формирования личности. В соответствии со своим учением о мире идей Платон предлагал окружить ребенка впечатляющими образами прекрасного и доброго, которые должны пробуждать в его душе воспоминания об идеальном мире.
Педагогические суждения Платона выросли из его философского видения человека и мира. Он выдвинул идею создания системы государственных школ и полагал, что в идеальном аристократическом государстве воспитание детей в семье и школьное обучение должны осуществляться под контролем государства и в его интересах. Философ различал собственно воспитание и уход за детьми. Воспитанием называлась деятельность, направленная на пробуждение и развитие у детей одухотворенности.
Платон выделил три уровня обучения:
Первый — начальный: обучение должно быть всеобщим (для свободных граждан). Особое внимание следовало уделять музыке и гимнастике, воспитанию эстетического вкуса. В программу обучения включались овладение грамотой и математическим счетом, а также простейшая трудовая подготовка. Непременным условием было обучение посредством игры.
Второй уровень — промежуточный, с более углубленной физической и интеллектуальной подготовкой. Здесь изучались арифметика, планиметрия, астрономия, гармония. Предусматривалась и подготовка к различным профессиям.
Два первых уровня образования рассматривались как ступени к возможному прохождению третьего — высшего образовательного этапа. Он предназначался для тщательно отобранных молодых людей, которым суждено стать учеными, воспитателями, юристами. Высший этап делился на два длительных цикла — 10 и 15 лет. В его программу включались теоретические дисциплины: геометрия, риторика, астрономия, музыка.
Платон размышлял о практически пожизненном воспитании, которое обеспечивало бы постепенное восхождение к миру идей. Последнее, по его мнению, возможно только при наличии тесной духовной связи между наставником и учеником (позже ее стали называть платонической любовью).
Платон стоит у истоков разработки обширного комплекса проблем обучения и воспитания. Наследие великого философа пользуется особым вниманием педагогики.

Античная философия Аристотеля (384 - 322 до н.э.)


Древнегреческий философ и ученый-энциклопедист. Получил хорошее домашнее образование, в ходе которого изучил античную медицину и впоследствии многие годы увлекался ею, занимался анатомией.
Аристотель рано потерял родителей и в возрасте семнадцати лет отправился в Афины, где стал учеником Академии Платона. Через несколько лет он начал преподавать в Академии, став полноправным членом содружества философов-платоников. В течение 20 лет Аристотель работал вместе с Платоном, но был самостоятельным, независимо мыслящим ученым и критически относился к воззрениям своего учителя.
После смерти Платона в 347 г. до н.э. Аристотель вышел из Академии и переселился в город Атарней (Малая Азия). В 343 г. до н.э. македонский царь Филипп II пригласил ученого стать наставником его сына Александра. Хотя прямое влияние великого философа на Александра Македонского продолжалось не более 3-4 лет, очевидно, что оно было животворно и благодетельно. Об умении, с которым Аристотель выполнил свою задачу, свидетельствует величие политических замыслов и подвигов его воспитанника, щедрость, с которой он покровительствовал наукам и искусствам, и, наконец, его стремление связать победу греческой культуры с успехами своего оружия.
После того как Александр взошел на престол, Аристотель вернулся в Афины, где основал собственную философскую школу. Местом для нее стал гимнасий неподалеку от храма Аполлона Ликейского, поэтому школа получила название Ликей. Аристотель любил читать лекции, прогуливаясь с учениками по дорожкам сада. Так появилось еще одно название Ликея — перипатетическая школа (от «перипато» — прогулка). Помимо философии здесь занимались и конкретными науками: историей, физикой, астрономией, географией. Аристотель вел занятия практически целый день: утро он посвящал научным занятиям в тесном кружке ближайших учеников, а после обеда читал общедоступные лекции для всех, кто желал его слушать.
В 323 г. до н.э., после смерти Александра Македонского, в Афинах начался антимакедонский мятеж. С тихой и мирной жизнью, отданной науке, Аристотель вынужден был расстаться. Новые власти видели для себя опасность в том уважении, которым Аристотель пользовался среди молодежи. Ему было предъявлено обвинение в безбожии. Понимая, что его судьба предрешена, 62-летний Аристотель покинул Афины. Он переселился в Халкис на о. Эвбея, куда за ним последовали многие ученики. Вскоре он умер, оставив после себя богатейшую библиотеку.
Дошедшие до нас сочинения Аристотеля по содержанию делятся на несколько групп:
• логические трактаты, объединенные в своде «Органон»: «Категории», «Об истолковании», «Аналитики первая и вторая», «Топика»;
• физические трактаты: «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах»;
• биологические трактаты: «История животных», «О частях животных», «О возникновении животных», «О движении животных», а также трактат «О душе»;
• философские работы, рассматривающие сущее как таковое и получившие впоследствии название «Метафизика»;
• этические сочинения: «Никомахова этика» (посвященная Никомаху, сыну Аристотеля) и «Эвдемова этика» (посвященная Эвдему, ученику Аристотеля);
• социально-политические и исторические сочинения: «Политика», «Афинская по лития»;
• работы по искусству, поэзии и риторике: «Риторика» и дошедшая до нас не полностью «Поэтика».
Аристотель охватил почти все доступные для его времени отрасли знания и практически во всех своих основных сочинениях затрагивал вопросы воспитания и обучения. Философ не выделял педагогику в отдельную дисциплину, а трактовал ее как часть теории государства и общества.
Вклад философа в развитие педагогической мысли трудно переоценить.
 
Во-первых, Аристотель логически обосновал четыре блока содержания образования: а) подготовительный блок: чтение, письмо, грамматика, арифметика, гимнастика, рисование, музыка, логика; б) основной блок: знание о мире как таковом, т.е. науки о природе, история, астрономия, математика, философия; в) знания, необходимые как руководство к добродетельной жизни в семье и государстве: этика, политика; г) знания, умения и навыки, необходимые для практической деятельности и личного творчества: риторика, поэтика.
Во-вторых, он упорядочил возрастную периодизацию, зачатки которой можно найти в работах пифагорейцев и Платона. Аристотель выделил следующие качественно отличные ступени развития ребенка и юноши: от рождения до 7 лет, от 7 до 14 лет, от 14 до 21 года. Воспитание до 7 лет должно осуществляться в семье, а с 7-летнего возраста — в школе. Причем семейное и общественное воспитание должны соответствовать друг другу как часть и целое.
В-третьих, Аристотель наметил основные ступени познавательной деятельности: ощущение, память, опыт и научное познание. Наиболее подробно он разработал четвертую ступень, а именно: логику научного мышления, умение пользоваться понятийным аппаратом и т.д.
В-четвертых, греческий философ продолжил исследование проблемы факторов формирования личности. Аристотель выделил три основные группы: внешний мир, окружающий человека и воспринимаемый органами чувств; внутренние силы, развивающие в человеке присущие ему задатки; целенаправленное воспитание. Воспитатель развивает душу ребенка, которая, по мнению Аристотеля, состоит из трех частей: растительной (питание, рост), животной (ощущения и желания) и разумной (мышление и познавательная деятельность). Следовательно, природа души требует единства физического, нравственного, эстетического и умственного воспитания. Таким образом, Аристотель впервые дал обоснование необходимости гармоничного воспитания личности.
Аристотель был первым профессором в истории европейского образования. Он не только систематизировал все области знания, существовавшие в его эпоху, но и оставил после себя трактаты -лекторские конспекты, которые служили пособиями в средние века. Им были созданы курсы этики, логики, зоологии, ботаники, анатомии. Университетское образование в Западной Европе вплоть до XVIII в. было основано на его идеях. В трудах мыслителя отразился весь научный и духовный опыт Древней Греции. В последующие века Аристотель почитался как эталон мудрости. Его наследие оказало огромное влияние на дальнейший ход развития европейской философской мысли, педагогической теории и практики.
 
 
 



Лекция, реферат. 0 Философия античности - общая характеристика кратко - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2021.



« назад Оглавление вперед »
- Педагогические идеи Конфуция « | » - Марк Фабий Квитантилиан






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Педагогика. Ответы на экзаменационные билеты.
Учим детей рассказывать
Педагогическая работа с лицами различных темпераментов
Методика преподавания психологии
Методика преподавания психологии в кратком изложении
История образования в России
Педагогика. Курс лекций
Педагогика. Учебный курс
Психология и педагогика кратко. Лекции
Психология и педагогика кратко. Лекции 2
Психология и педагогика кратко. Лекции 3
Педагогическая аксиология
Педагогическая аксиология 2
Учебная деятельность младших школьников
Педагогика в лицах. Часть 2.
Психолого-педагогические технологии