-
Пройти Антиплагиат ©



Главная » Философия - подробный курс лекций » 5. Философия постмодернизма



5. Философия постмодернизма

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Уникализировать текст 



 
В последней трети ХХ века на Западе возникает новое течение в культуре, в том числе и в философии – постмодернизм. Констатируя упадок тоталитарных идеологий, экстремистско-революционных попыток подчинить ход истории и сопредельных «партизанских» технологий модернизма, постмодернизм выдвигает в качестве главного творческого принципа радикальный плюрализм (множественность) стилей и художественных программ, мировоззренческих моделей и языков культуры.
Подлинный мир культуры, согласно постмодернизму, лишён привычной для нас иерархичности, деление на «высокое» и «низкое» абсурдно. Все элементы культурного пространства абсолютно самоценны и равнозначны.
Реабилитируя человеческую субъективность, постмодернизм уравнивает в правах факт и фикцию, придаёт особое значение воображению. Вместо понятия истины акцент делается на языковых играх, генерировании метафор.
Постмодернизм интересуется различными формами спонтанного жизненного опыта, довербальными, полувербальными переживаниями реальности как естественным основанием произвольной активности. Считая идею прогресса одним из «мёртвых» мифов рационалистического мышления, постмодернизм воспринимает движение культуры с позиции умножения образов и имён, усложнения языка и обогащения смысла.
Самыми известными представителями философии постмодернизма являются Жак Деррида (1930 – 2004), Жиль Делёз (1925 – 1995), Жан-Франсуа Лиотар (1924 – 1998), Мишель Фуко (в последний период творчества) (1926 – 1984) и др.
Ж.-Ф. Лиотар – создатель концепции «нарратологии». «Нарративы», по Лиотару, – это основная форма «употребления» знания. Это повествовательные структуры, характеризующие определённые типы дискурса (языковая деятельность, языковой мир) в различные исторические периоды. Лиотар выделяет «легитимирующие» макронарративы, цель которых – обосновать господство существующего политического строя, законов, моральных норм, присущего им образа мышления и структуры социальных институтов. Существуют и микронарративы, обеспечивающие целостность обыденной жизни в её повседневном опыте на уровне отдельных первичных коллективов (например, семьи) и не претендующие на позиции власти. Сам дискурс – это метанаррация. В наше время, по Лиотару, макронарративы теряют свою легитимирующую силу. Постоянная смена идеологий подрывает веру в разум, правовую свободу и социальный прогресс. Происходит возврат к самоценности индивидуального опыта на микроуровне. Право на индивидуальный выбор в своей реализации приводит к практике сосуществования множества различных языков, языковых игр, тождество которых невозможно.
Сегодня существуют методы обработки языкового материала, посредством которых власть манипулирует языком, присваивая себе его содержание различными способами словоупотребления. Несмотря на зависимость таких правил от контекста истории, «проигравшим» всегда является подчинённый. В сфере коммуникации власть реализуется как технология удержания выгодного для себя «баланса сил».
Ж. Деррида является основателем деконструктивизма, который ставит целью деконструировать метафизику и показать предпосылки бытия как такового. По Деррида, в западной философии бытие первоначально определяется из времени, из момента настоящего – как присутствие. Но сама временность отсылает к пространственным характеристикам, а мᴦʜовенность настоящего мыслится через отсутствие, через интервал во времени. Деррида реабилитирует смыслоозначение через опространствливание (времени) и противопоставляет его господствующему овременению (пространства). Последнее ведёт, по Деррида, к логоцентризму и характерно для метафизики. Язык и социум конституируются во взаимоотношении этих двух моментов.
Для описания принципа данной дополнительности Деррида вводит понятие «differance»,включающую в себя: 1) пересмотр самой схемы метафизического мышления, замену бинарной оппозиции (двойного противостояния) парадоксальной структурой самостирающегося знака, «следа следа»; 2) определение способа существования такого знака в бесконечных соотношениях с себе подобными.
Согласно Деррида, нет ничего вне текста. В эту игру присутствия/отсутствия вписан познающий субъект.
 
Список дополнительной литературы и источников
 
1. Аналитическая философия: становление и развитие: антология. – М.: Норма, 2008.
2. Больнов, О.Ф. Философия экзистенциализма / О.Ф. Больнов. – СПб., 1999.
3. Витгенштейн, Л. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн // Философские работы: в 2 ч. – М.: Норма, 2004.– Ч. 1.
4. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер. – М., 1988.
5. Западная философия: итоги тысячелетия: антология. – М.: Норма, 2007.
6. История современной зарубежной философии: компаративистский подход: в 2 т. – СПб., 1998.
7. История философии: учебник / Ч.С. Кирвель [и др.]; под ред. Ч.С. Кирвеля. – Минск, 2001.
8. Камю, А. Миф о Сизифе / А. Камю // Творчество и свобода / А. Камю. – М.: Норма, 2000.
9. Козловски, П. Культура постмодерна / П. Козловски. – М.: Норма, 2007.
10. Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун. – М., 1975.
11. Мамардашвили, М.К. Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии / М.К. Мамардашвили, Э.Ю. Соловьев, В.С. Швырёв // Философия в современном мире. Философия и наука. – М., 1972.
12. Мир философии: в 2 ч. – М.: Норма, 2001.
13. Основы философии: от классики к современности. Учеб. пособие. – М.: Норма, 2008.
14. Поппер, К. Логика и рост научного знания / К. Поппер. – М., 1983.
15. Путь в философию: антология. – М.: Норма, 2011.
16. Реале, Дж. Западная философия от истоков до наших дней / Дж. Реале, Д. Антисери // Сочинения: в 4 т. – СПб., 1994–1997.
17. Рикёр, П. Герменевтика. Этика. Политика / П. Рикер. – М.: Норма, 2005.
18. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сумерки богов / Ж.-П. Сартр. – М., 1989.
19. Скирбекк, Г. История философии / Г. Скирбекк, Н. Гилве. – М.: Норма, 2011.
20. Фейерабенд, П. Избранные труды по методологии науки / Ф. Фейерабенд. – М., 1986.
21. Философия эпохи постмодерна. – Минск, 1996.
22. Философия: учебно-метод. комплекс / А.И. Зеленков [и др.]; под ред. А.И. Зеленкова. – Минск, 2003.
23. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. – М.: Норма, 2007.
24. Хрестоматия по философии: учеб. пособие для высш. учеб.
25. Чуешов, В.И. Введение в современную философию / В.И. Чуешов. – Минск, 1998.
26. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М.: Норма, 2004.



Лекция, реферат. 5. Философия постмодернизма - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2021.

Оглавление книги открыть закрыть

ВВЕДЕНИЕ В УЧЕБНУЮ ДИСЦИПЛИНУ ФИЛОСОФИЯ
ФИЛОСОФИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
1. Специфика философской традиции Древней Индии
2. Особенности философской мысли Древнего Китая
3. Космоцентризм античного философского мышления; проблема первоначала
4. Классический этап античной философии (Сократ, Платон, Аристотель)
5. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
6. Философия эпохи Ренессанса
7. Философия и наука в новоевропейской культуре
8. Философская мысль эпохи Просвещения
9. Критическая философия И. Канта
10. Диалектическая философия Г. Гегеля
11. Истоки и основные черты философии К. Маркса
СТАНОВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
1. Основные идеи неклассической философии
2. Классический позитивизм; неопозитивизм; постпозитивизм
3. Философия экзистенциализма
4. Философская герменевтика
5. Философия постмодернизма
ФИЛОСОФИЯ И НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ. ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В БЕЛАРУСИ
1. Особенности русской философии
2. Основные этапы развития философской мысли в Беларуси
3. Философия и развитие белорусского национального самосознания в ХХ – начале ХХI вв.
ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ
1. Онтология как философское учение о бытии
2. Системная организация бытия
3. Категория материи
4. Движение как атрибут бытия
5. Диалектика как философская теория развития
6. Диалектика и синергетика
7. Пространственно-временная организация бытия
8. Понятие природы; естественная и искусственная среда обитания
9. Глобальные проблемы и перспективы человечества
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
1. Основные идеи философской антропологии
2. Свобода и ответственность
3. Социокультурные параметры человеческой деятельности
4. Мышление и сознание
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ
1. Специфика познавательного отношения человека к миру
2. Структура познавательного процесса
3. Субъект и объект познания
4. Познание как творчество; роль воображения и интуиции в познавательном процессе
5. Познание как постижение истины; концепции истины
6. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний
7. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе
8. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
9. Методы научного исследования
10. Формы научного знания
11. Научная картина мира
12. Научные революции
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
1. Особенности познания социальной реальности
2. Основные сферы общественной жизни; их взаимосвязь
3. Материально-производственная сфера жизни общества
4. Политика и право
5. Духовная жизнь общества, её уровни и области
6. Социальная сфера общественной жизни
7. Диалектика исторического процесса
8. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
9. Техника и технологии, их роль в жизни общества
10. Понятие культуры
11. Философия ценностей




« назад Оглавление вперед »
4. Философская герменевтика « | » ФИЛОСОФИЯ И НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ. ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В БЕЛАРУСИ






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Базовые категории логики
Философия
Философия. Конспект лекций
Философия - шпаргалки.
Философия - кратко
Введение в философию
Основы философии
Философия учебник
Ключевые вопросы философии