-
Пройти Антиплагиат ©



Главная » Публичное право » 15.2 Индивидуалистические тенденции гражданского оборота



Индивидуалистические тенденции гражданского оборота

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Уникализировать текст 



1. Не существует непосредственной причинной связи между торговым обменом и индивидуальной свободой: свобода не была обретена на ярмарочной площади как и парламентский режим не был найден в лесах. Индивидуальная свобода существует так же долго, как и политическое подчинение, т.е. она так же стара, как человек и общество. Правда, в известный момент социальной эволюции торговый обмен становится опорой для свободы и опорой настолько необходимой, что без него свобода и индивидуализм, возможно, совершенно бы исчезли.
Этим важным моментом был момент оседания на землю, момент перехода к земледелию.
До этого времени человечество, связанное довольно слабыми еще социальными узами, прожило первый период своей жизни действительно похожий на то состояние, которое Руссо и другие теоретики его школы называют «естественным состоянием». Пастушеский образ жизни не ведет к гражданским доблестям, но он сохраняет свободу. При кочевом образе жизни политические институты не могут получить своего полного развития. Дисциплина их, чтобы стать всеобъемлющей, нуждается в территориальной базе. Движение неотделимо от свободы, только неподвижность может породить зависимость, потому что только она позволяет опутать людей прочными сетями. Даже военная дисциплина, абсолютная в казарме, ослабевает во время похода; на войне, также как во время охотничьих экспедиций, индивиды расходятся в разные стороны, как стадо, которое разбрелось; каждый идет до некоторой степени на собственный страх и риск, каждый проявляет инициативу. Арийские народы, которые вошли в историю в результате переселений и которые появились в конце пастушеского периода, принесли с собой неоспоримое свободолюбие; возможно, это зависело от расы, но во всяком случае, здесь сказывается также влияние социального режима; арабы и бедуины служат тому примером.
Но в тот день, когда какой-нибудь народ становится оседлым на какой-либо территории, когда он начинает строить себе города и деревни, когда повозка кочевника превращается в дом, когда возделывание земли и народившаяся промышленность требуют неустанной работы, когда длительный период мира следует за периодом военных экспедиций — в это время политический институт может оказаться угрожающий делу свободы; человек, ведущий оседлый образ жизни, живущий пленником на ограниченном пространстве, не способный уже движением питать свою свободу, рискует стать рабом своего поля или попадает в политическое рабство. Построенный людьми город весьма легко превращается в пчелиный улей или в муравейник; эти шедевры работы насекомых не являются ли мечтой коллективистов?
В этот самый момент на помощь приходит торговый обмен. Движение людей остановилось, но на смену его приходит движение вещей. В этих вещах, являющихся объектом права собственности, воплощаются желания и надежды собственников и все практические расчеты на наживу, которые следуют за вещами; часто эти расчеты не оправдываются, но все же это путешествие является движением и вследствие этого — свободой. Впрочем, когда торговый обмен уже установился, когда необходимость в нем стала совершенно ясной, когда он стал базой для питания данного общества, тогда он стремится снова возродить движение людей; он организует караваны, устраивает ярмарки и рынки. В городе древнего мира периодически устраиваемые nundinae были частым явлением и благодаря им население различных сельских округов могло собираться в городе несколько раз в месяц. В наших современных государствах сельские ярмарки также многочисленны и нет никакого сомнения в том, что они пропитаны атмосферой свободы, что они эмансипируют от обыкновенных рамок социального института. Если методической организации населения в институты противопоставляют народ, если этот последний представляет собой более свободное образование и к тому же более близкое к общественной жизни, то следует заметить, что ярмарочная площадь порождает народ как совокупность граждан; на ней возникает толпа шумящая, деловая, радостная, где каждый завязывает отношения, имеющие значение только для индивидов и сама толпа только и стремится превратиться в народ.
2. Предшествующие замечания, касающиеся соотношения между торговым движением и свободой, при всей своей важности не затрагивают однако всей глубины вопроса. Они объясняют свободолюбие, они объясняют именно то обстоятельство, что народы, занимавшиеся торговлей, всегда были наиболее свободными народами. Но индивидуализм состоит не только в свободе. Он возбуждает правовой вопрос, он требует индивидуального нрава, т.е. права индивида по отношению к обществу. В генезисе этого индивидуального права большую роль сыграл гражданский оборот.
Отметим сперва, что гражданский оборот вообще укрепил понятие права. «Дух торговли», — говорит Монтескье, — «порождает в людях некоторое чувство точной справедливости, одинаково далекое как от хищничества, так и от бескорыстия» («Дух законов», книга XX, глава II). — К господствующей в институте распределительной справедливости, которая дает каждому то или иное преимущество в соответствии с его заслугами или с исполняемыми им функциями по оценке начальника и которая требует со стороны многих бескорыстия, присоединяется уравнительная справедливость, утверждающая принцип равенства в обмене и принцип вознаграждений за оказанные услуги по оценке лица, оказавшего их. Уравнительная справедливость демократизирует чувство права, она заставляет его проникать в сознание всех тех, кто принимает участие в обмене. Она приучает человека к мысли, что он имеет право на что-то в обмен за то, что он сделал, что то вознаграждение, которое ем у дают, не является великодушной подачкой, но следуемой ему платой. Кроме того, для тех, кто обладает имуществом, возможность распоряжаться им в рамках торгового обмена расширяет права на эти имущества. Право собственности, например, не является «квиритским», т.е. полным, если не связано с правом распоряжения; если собственность, вследствие особого рода организации, остается в руках действительного владельца практически неотчуждаемой, если она изъята из торгового оборота, то она является скорее некоторым родом права пользования или владения, а не собственностью.
Таким образом, развитие сознания права на получение вознаграждения за оказанные услуги, и расширение власти, заключающейся в нраве собственности — представляют собой два следствия гражданского оборота.
Но это не все. Торговый обмен показывает людям, что они могут оказать услуги политическому целому, услуги, которые оплачиваются и дают право на вознаграждение. С того момента, как экономика утвердилась на базисе обмена, политические институты вынуждены пользоваться этим источником, они нуждаются в деньгах для покрытия государственных расходов и принуждены обращаться за ними клипам, входящим в состав института; принуждены прибегать к налогам и к просьбам о субсидиях. Но субсидия, на которую дали согласие все члены данного политического института — мы не говорим здесь о дани, взимаемой с побежденною народа — всегда рассматривалась и всегда будет рассматриваться как оказанная услуга, дающая право на вознаграждение; это лежит в самой природе денег, благодаря чему они и являются средством обмена.
Таким образом люди, совершенно незаметно для самих себя, привыкают к мысли, что они оказывают обществу услуги, и что они взамен имеют право на вознаграждение, что они дают только в том случае, если что-то получают за это. Это и есть та точная справедливость, о которой говорит Монтескье, справедливость, далекая от хищничества, но равным образом далекая и от бескорыстия. Это убеждение особенно ярко выражается тогда, когда народ начинает платить подати. Достаточно вспомнить историю вотирования субсидий Генеральными штатами или собраниями нотаблей во всех странах средневековой Европы.
Благодаря гражданскому обороту становится также очевидной та глубокая истина, что основанием индивидуального права является доверие, которое питает каждый индивид к социальной жизни, доверие, которое он постоянно оказывает обществу своими действиями.
Не только тот оказывает доверие государству, кто платит подати, но всякий работник, каждый рабочий, каждый коммерсант оказывает доверие огромной анонимной организации, функционирующей для удовлетворения человеческих потребностей. Каждый человек, решающийся специализироваться в каком-нибудь производстве, в деле обеспечения нужд своего собственного потребления рассчитывает на общую организацию обмена. Это доверие к обществу как целому, вместе с заключающимся в этом доверии риском, проявляется не только в согласии на разделение труда, но также и в явлениях, связанных с отдачей денег взаймы, т.е. в денежном кредите. Дающий деньги взаймы, равно как и берущий взаймы, проявляют свое доверие к обществу. В этом отношении существует огромная разница между земельной собственностью и денежным капиталом; земельная собственность может, до известной степени, не обращать внимания на социальные потрясения, она может изолироваться и держаться в стороне, так как она самодовлеюща; денежный капитал приносит проценты только в том случае, если он применяется к социальным предприятиям, и если он помещен в них, он оказывает доверие экономическому обществу и полагается на его прочность и длительность. В наше время это явление поразительно; миллиардные капиталы, помещенные в государственные фонды или в промышленные или торговые предприятия, связали свою судьбу с судьбой мирного и длительного развития экономического общества. Современное поколение оказывает кредит на много сотен миллиардов будущему поколению. Равным образом, в силу того, что производство превышает действительные надобности потребления, вся совокупность производителей оказывает такой же кредит потребителям. Но берущий взаймы еще больше, чем дающий взаймы, проявляет веру в социальную машину. Дать обязательство — значит дать самое большое доказательство доверия, которое только может дать человек обществу. Это так. ибо посредством обязательства должник связывает свою жизнь, налагает обязательства на все свое недвижимое имущество, а в прежнее время он связывал и свою физическую личность в надежде, что наступят некоторые события, которые позволят ему выплатить его долг. А все эти события находятся в большей или меньшей степени в зависимости от социальной машины, они обусловлены регулярностью ее движения. Если должник рассчитывает на удачные коммерческие комбинации, то в этом случае зависимость очевидна, но если он рассчитывает на хороший урожай со своей земли, то зависимость существует также и в лом случае, так как он не воспользуется урожаем, если общество не гарантирует мира и не уничтожит разбойных нападений. Как только появились деньги, вместе с ними появились и долги; несчастный плебс античных городов, как Афин, так и Рима, проделал свой первый опыт гражданской жизни в nexum и в частных тюрьмах эвпатридов или патрициев; согласие жить в таких условиях было первым его титулом на равенство прав, это согласие доказывало могучую веру в благо социальной жизни города. Не только денежный кредит, но каждое предприятие, каждый расчет, каждая социальная функция, каждая избранная профессия в основе своей содержит акт веры в общество и из этого акта доверия, подтвержденного на деле — т.е. действительным риском — и рождаются индивидуальные права.
Индивидуальное право создается не только тем, что философы называли «высоким достоинством человеческой личности»". Право рождается только в действии. И высокое достоинство человека было бы бессильно без того действия, которым человек утверждает свою веру в общество, рискуя для него своей личностью. Ценность гражданского оборота состоит в том, чтобы умножить те случаи, когда человек может выказать свое доверие обществу, и чем больше экономическая организация сама основывается на кредите, тем больше доверия человек оказывает обществу. Общество может не замечать этого в течение долгого временя, но наступает день, когда справедливость вознаграждения проникает в сознание всех.
С начала XIX века масса женщин трудится в шахтах и на заводах, исполняя мужскую работу; они ничего не просят взамен, но они доверили на благо обществу все то, чем они пожертвовали телесно и духовно; и в настоящее время начинает укрепляться убеждение, что поскольку женщины исполняют работу мужчин, они в виде компенсации за это должны иметь равные с мужчинами политические права.
Позднее мы вернемся еще к основе индивидуальных прав. Здесь же мы хотели бы только отметить, что справедливость социальных компенсаций как воздаяние за доверие и риск, который несет отдельный человек, проявляется особенно ясно в гражданском обороте и что вследствие этого гражданский оборот был важным историческим фактором в развитии индивидуального права.
Индивидуализм и индивидуальное право не означают обязательно право субъективное, так как человека можно рассматривать не только как субъективную личность; но гражданский оборот определенно является социатьной силой, которая способствует развитию субъективного права. Выше, в гл. II, разд. I, § 2 и след. мы отстаивали ту мысль, что юридическая личность находит применение только в развитии правоотношений, и что правоотношения являются элементом субъективного права; таким образом, правоотношения являются в то же время продуктом гражданского оборота.
Глубокое основание того, что гражданский оборот порождает субъективное право, заключается, как мы сказали, в том, что оно покоится на обмене, сам же обмен покоится на ценности, а ценность является субъективным понятием. — Нельзя здесь не отметить и того, что гражданский оборот нуждается в гарантиях индивидуальной ответственности, а эта последняя может быть хорошо организована только на основе юридической личности. И наконец, для гражданского оборота необходимо, чтобы предметы обмена находились вполне в распоряжении тех, кто производит обмен и чтобы это право абсолютного распоряжения реализовалось на основе понятия субъективного права собственности.
 



Лекция, реферат. Индивидуалистические тенденции гражданского оборота - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2021.

Оглавление книги открыть закрыть

1. Понятие и сущность публичного права
2. Правовой порядок
3. Правовой порядок и создание правового строя
3.1 Правовой строй
3.2 Правовой строй устанавливается путем объективного самоограничения власти. Отделение политического верховенства от юридического верховенства
4. Эволюция права в направлении к юридической личности
5. Понятие юридической личности
5.1 - Объективное использование понятия
6. Объективная индивидуальность и субъективная личность как составные части понятия юридической личности
6.1 Доля участия объективной индивидуальности в понятии юридической личности
6.2 Органы должны связываться с объективной индивидуальностью.
6.3 О рациональном устройстве объективной индивидуальности.
6.4 Доля участия субъективной личности в понятии юридической личности
7. корпоративной индивидуальности
8. Централизация и представительная организация власти.
9. Дисциплинарное или регламентарное право
10. Обычное право
11. Статутарное или основанное на законе право
11.1 Процедура и статутарное право.
12. Корпоративный институт основывается самостоятельно, сам создает и сам пересматривает свои статуты, все это — в качестве объективной индивидуальности
13. Важность процедур социальных институтов как источников права
14. Вещный характер основных юридических положений
15. Гражданский оборот
15.1 Объективные нормы гражданского оборота
15.2 Индивидуалистические тенденции гражданского оборота
16. Договор. Отношение между договором и гражданским оборотом.
16.1 Общие взаимоотношения договора и института.
16.2 Политический договор
16.3 Противоположение между сущностью политического договора и дого­вора социального
17. Процесс ассимиляции, порождающий закон
18. Закон как выразитель субстанции общих идей
18.1 Централизация всего права в государстве на основе закона.
19. Соотношение закона и обычая
19.1 Взаимоотношения закона и субъективной личности
20. Публичный режим и гласность
21. Юридическая личность и моральное лицо
21.1 Способность к приобретению благ и к вступлению в правоотношения
22. Моральное лицо
22.1 Общая воля Руссо




« назад Оглавление вперед »
15.1 Объективные нормы гражданского оборота « | » 16. Договор. Отношение между договором и гражданским оборотом.






 

Учебники по данной дисциплине

Административно-правовое регулирование государственной службы
Как написать диссертацию
Финансовый контроль в зарубежных странах: США, ЕС, СНГ
Современные правовые семьи
Краткое содержание и сравнительная характеристика персонажей произведений Пушкина и Шекспира
Административно-правовые основы государственной правоохранительной службы
Управление системами связи специального назначения
Правила написания рефератов, курсовых и дипломных работ
Кадровое делопроизводство
Защита вещных прав
Социология - методические указания и тесты
Психолого-педагогические аспекты работы в органах ФСИН
Антиинфляционная политика и денежно-кредитное регулирование
История и философия экономической науки
История и методология экономической науки
Прямое и косвенное регулирование мирового финансового рынка
Специальные и общие инструменты регулирования мирового финансового рынка
Факторинговые и трастовые операции коммерческих банков
Инфляционные процессы
Управление компетенциями
Характеристика логистических систем
Стратегические изменения в организации
Реструктуризация деятельности организации
Реинжиниринг бизнес-процессов
Управление персоналом в условиях организационных изменений
Развитие персональной системы ценностей как педагогическая проблема
Подготовка полицейских кадров в Германии, Франции, Великобритании и США
Манипулятивный стиль поведения пациентов с множественными суицидальными попытками
Анафилаксия: диагностика и лечение
Коллективные формы предпринимательской деятельности
Психология лидерства
Антология русской правовой мысли
Компетенции
Психология управления кадрами в бизнесе