-
Пройти Антиплагиат ©



Главная » Рефераты » Текст работы «Социальный интеллект»


Социальный интеллект

Модель социального интелллекта (Межличностный интеллект) Г. Алдера. Модель социального интеллекта К. Вонга. Модель социального интеллекта К. Космитски и О. Джона. Модель социального интеллекта Н. Кэнтора и Дж. Килстрома. Характеристики социального интеллекта по Д. В. Ушакову.

Дисциплина: Психология
Вид работы: реферат
Язык: русский
ВУЗ: --
Дата добавления: 5.10.2016
Размер файла: 155 Kb
Просмотров: 2969
Загрузок: 3

Все приложения, графические материалы, формулы, таблицы и рисунки работы на тему: Социальный интеллект (предмет: Психология) находятся в архиве, который можно скачать с нашего сайта.
Приступая к прочтению данного произведения (перемещая полосу прокрутки браузера вниз), Вы соглашаетесь с условиями открытой лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная (CC BY 4.0)
.

Социальный интеллект как научное направление психологических исследований

 
Понятие социального интеллекта (СИ) впервые появилось в научной психологии в 1920 году в работах американского психолога и педагога Э. Торндайка, который рассматривал данный вид интеллекта как «способность понимать мужчин и женщин, мальчиков и девочек, управлять ими, и мудро, адекватно вести себя по отношению к ним». Он полагал, что можно выделить три вида интеллекта:
1) абстрактный интеллект - способность понимать мысли и отвлеченные понятия и управлять ими;
2) механический интеллект - способность понимать значение объектов окружающего мира и управлять ими;
3) социальный интеллект - способность понимать людей и управлять ими . 
Э. Торндайк также одним из первых заинтересовался вопросом психометрической взаимосвязи социального интеллекта с факторами общего
интеллекта. По его мнению, существовавшие в то время для измерения социального интеллекта тесты имели высокие корреляции с тестами вербального интеллекта. Изучение связи социального интеллекта с различными когнитивными или личностными качествами индивидов постепенно сделалось предметом изучения для многих исследователей. 
Так, T. Hunt & F. Moss определили социальный интеллект как «способность
ладить с другими людьми», отрицая его тождественность с общим интеллектом. Исследователи полагали, что социальный интеллект - наследуемая функция. 
V. R. Mcclatchy, изучая взаимосвязи общего интеллекта и интровертированности с уровнем развития социального интеллекта среди студенток-женщин, выявил высокие корреляции СИ с интровертированностью. 
Р. Е. Vernon предложил определять СИ как «способность человека уживаться
с другими, социальную естественность в обществе, знание социальных значений, восприимчивость к стимулам от других членов группы, а также понимание временных настроений или основных черт индивидуальности незнакомцев» . 
Несколько позже, Г. Олпорт формулирует некоторые качества, необходимые для того, чтобы хорошо разбираться в людях. Среди них: опыт; сходство с человеком, которого надо понять; интеллект; глубокое понимание себя; сложность; отстраненность; эстетические склонности; социальный интеллект. Г. Оллпорт утверждает, что СИ представляет собой способность высказывать быстрые, почти автоматические суждения о людях и прогнозировать в наибольшей меревероятные реакции человека. Социальный интеллект – это особый «социальный дар», обеспечивающий гладкость в отношениях с людьми, продуктом которого является социальное приспособление, а не глубина понимания. 
D. Wechsler был убежден, что субтест «Последовательные картинки» в его собственной шкале интеллекта WAIS могут служить критерием измерения СИ. 
Исследователь считал, что этот субтест может быть предназначен для оценивания способности человека понимать социальные ситуации (можно использовать также
последовательность картинок наряду с понятливостью для оценки конвергентной валидности). Тем не менее, автор указывал на то, что СИ - это общий интеллект, обращенный на социальные ситуации . 
Тем временем, F. S. Chapin анализировал взаимосвязи между интернальными психологическими процессами и социальным поведением. Он предпринял попытку измерения социального понимания, используя методику с написанными на листе поведенческими ситуациями, предполагающую выбор
правильных ответов. Его предположения сводились к тому, что социальные инсайты позволяют людям менять свое поведение в соответствии с социальным контекстом. F. S. Chapin был уверен в том, что навыки социального понимания включают в себя бессознательную мотивацию и когнитивные функции. Проекция, сублимация и перенос активируются в социальных ситуациях и меняют поведенческие реакции индивида. 
В 1965 году Дж. Гилфорд высказывает мысль о том, что поведенческие навыки можно отделить от академических способностей, полагая, что эти навыки состоят, по меньшей мере, из тридцати поддающихся измерению социальных факторов. Эти когнитивные функции рассматриваются как система
социальных навыков, которая позволяет интерпретировать мысли, чувства и намерения (психологические диспозиции) других людей . Совместно с М. О'Салливен, Дж. Гилфорд разрабатывает серии карикатурных сюжетов,
предназначенных для измерения социального интеллекта . Эта методика была разработана для того, чтобы продемонстрировать, что интеллектуальные способности не коррелируют с вербальными, числовыми или другими академическими навыками. Ученые выделили шесть факторов социального интеллекта. 
1. Понимание невербальной экспрессии (мимики). 
2. Способность извлекать поведенческую информацию и понимать схожие экспрессии в различных ситуациях. 
3. Осознание социальных отношений. 
4. Понимание социальных явлений, происходящих в поведенческой системе, и понимание последовательности каждого явления. 
5. Способность изменять, переопределять или преобразовывать значение поведенческих явлений. 
6. Способность делать поведенческие прогнозы, исходя из известной или предоставленной информации. 
Свои научные взгляды на структуру интеллекта Дж. Гилфорд выразил в создании собственной модели интеллекта (Рисунок 1). Его кубическая система представляет собой попытку определить каждую из 120 специфических способностей, исходя из трех размерностей мышления: о чем мы думаем (содержание), как мы об этом думаем (операция) и к чему приводит это
умственное действие (результат). 
 
Рисунок 1. Модель структуры интеллекта Дж. Гилфорда. 
 
Последний вариант модели интеллекта Дж. Гилфорда содержал в себе уже
180 способностей. В ней компонент операций включает: восприятие, конвергентное мышление, дивергентное мышление, хранение в памяти, регистрация в памяти, оценка. Аспект содержания здесь делится на визуальное, аудиальное, символическое, семантическое и поведенческое. Составляющая результата осталась без изменений [125]. 
Для оценки поведения Дж. Гилфорд выделил только одну операцию - познание. В отечественном изложении этой концепции интеллекта Е. С. Михайлова обозначила шесть факторов познания следующим образом. 
1. Познание элементов поведения - способность выделять из контекста
вербальную и невербальную экспрессию поведения. 
2. Познание классов поведения - способность распознавать общие свойства в некотором потоке экспрессивной или ситуативной информации о поведении. 
3. Познание отношений поведения - способность понимать отношения, существующие между единицами информации о поведении. 
4. Познание систем поведения - способность понимать логику развития целостных ситуаций взаимодействия людей, смысл их поведения в этих ситуациях. 
5. Познание преобразований поведения - способность понимать изменения значения сходного поведения (вербального или невербального) в разных ситуационных контекстах. 
6. Познание результатов поведения - способность предвидеть последствия поведения, исходя из имеющейся информации. 
 
В целом, выделение Дж. Гилфордом «социального интеллекта» как совокупности интеллектуальных способностей, определяющих успешность межличностной оценки, прогнозирования и понимания поведения людей, оценивается в научной психологии с положительной стороны [14]. 
Следующим крупным ученым, обратившим внимание на изучение СИ, включив его в структуру интеллекта, стал Г. Айзенк. Интеллект он понимал как универсальную психическую способность, генетически детерминированную особенность работы мозга, проявляющуюся в скорости и точности переработки информации [28]. Модель интеллекта британского ученого включает три вида интеллекта, составляющих его структурные уровни. К ним относятся: биологический, психометрический и социальный интеллект [1]. Г. Айзенк выделил ключевые факторы, влияющие, по его мнению, на уровень развития каждого из трех видов интеллекта (Таблица 1). 
 
Модель структуры интеллекта Г. Айзенка. 
 
Таблица 1. 
 
Вид интеллекта Факторы интеллекта
1. Биологический
интеллект.
Физиология.
Генетика. Биохимия.
2. Психометрический
интеллект(IQ).
Образование.
Культурныефакторы. Воспитание всемье. Социоэкономический статус.
3. Социальный
интеллект.
Здоровье.
Опыт. Социоэкономический статус.
Мотивация. Питание.
Культурные факторы. Отношение к алкоголю.
Стратегии действий. Семейное воспитание.
Психические нарушения. Образование. Личность.
 
Г. Айзенк рассматривал человека как биосоциальный организм, чьи действия детерминированы в равной степени как биологическими (генетическими, физиологическими, эндокринными), так и социальными (историческими, экономическими, общественными) факторами [72]. 
Он определил следующие характеристики для трех видов интеллекта. 
1. Биологический интеллект служит физиологической, нейрологической, биохимической и гормональной основой познавательного поведения, т. е. в основном связан со структурами и функциями коры головного мозга; без них невозможно никакое осмысленное поведение, и представляется резонным предположить, что они же отвечают и за индивидуальные различия интеллекта. 
2. Психометрический интеллект измеряется обычными тестами IQ. Относительный успех такого тестирования в основном определяется биологическим интеллектом, но не им одним. Культурные факторы, воспитание в семье, образование и социоэкономический статус вносят свой вклад, и вовсе не незначительный. 
По существующим оценкам, примерно 70% различий при тестировании определяются генетическими факторами, а 30% — перечисленными переменными среды. Таким образом, можно сказать, что психометрический интеллект на 70% зависит от биологического и на 30% — от средовых факторов. 
3. Социальный интеллект проявляется в использовании IQ для социальной адаптации. На рисунке 2 биологический интеллект обозначается как интеллект А, а социальный - как интеллект Б; при всём этом ясно, что интеллект Б гораздо шире, чем А, и включает в себя IQ; IQ, в свою очередь, шире, чем интеллект А, и включает его в себя. 
 
Рисунок 2. Взаимовключенность различных концепций интеллекта. 
 
Это точка зрения на соотношение некоторых видов интеллекта, в которой провозглашается прямая зависимость успешности социального интеллекта от уровня развития психометрического интеллекта. Здесь, по нашему мнению, необходимо учесть, что большинство методик, направленных на измерение общего интеллекта, требуют выполнения определенных заданий, имеющих по задумке авторов этих методик, только один правильный ответ. Методики же измерения СИ, как правило, основаны на самоотчете. С другой стороны, в субтестах, измеряющих СИ и подразумевающих один верный ответ, нахождение единственно правильного решения является еще более спорным. Тем более, на наш взгляд, представляется очевидным, что выполнение всевозможных тестов на общий интеллект требует некоторого запаса знаний и сформированности различных когнитивных навыков, позволяющих выполнять определенные задания. 
 
Таким образом, для успешного прохождения тестов СИ, совсем не обязательно владеть теми знаниями и навыками, которые требуются для выполнения тестов общего интеллекта. Так, по данным D. P. Keating, бумага, карандаш и разделение вариантов ответа, создают академические рамки, в которых владение действительными социальными навыками слабо влияет на результаты тестирования. Такие условия требуют академических стилей рассуждения. Исследования H. A. Marlowe, в свою очередь, продемонстрировали независимость факторов СИ от уровня развития вербального и академического интеллекта. Автором была предложена своя структура СИ (Таблица 2). 
 
Модель социального интеллекта H. A. Marlowe. 
 
Таблица 2. 
 
1. Просоциальные установки и
просоциальный интерес. 
2. Социальные навыки. 
3. Навыки эмпатии. 
4. Эмоциональность. 
5. Социальная тревожность. 
 
Данная модель включает в себя поведенческие, мотивационные, эмоциональные и личностные особенности индивида. В качестве ограничения, как мы полагаем, можно отметить отсутствие в этой модели каких-либо когнитивных компонентов социального интеллекта. 
В 1980-е годы зарубежные исследователи внимательно задумываются над степенью важности социальных знаний для понимания поведения людей. Н. Кэнтор и Дж. Килстром основывались на том, что социальный интеллект связан с применением знаний для решения реальных жизненных проблем. По мнению исследователей, схемы Я, других и социальных контекстов позволяют людям эффективно интерпретировать события и быстро обучаться. Удачные стратегии решения задач позволяют гибко реагировать на требования и изменения жизненных обстоятельств. Жизненные задачи - это условия, в которых люди объединяют знания и стратегии для достижения поставленных целей. Структуру социального интеллекта, по представлениям авторов, составляют три компонента: способность к решению практических задач, вербальные способности и социальная компетентность [34; 107]. Модель социального интеллекта Н. Кэнтора и Дж. Килстрома приведена в таблице 3. 
 
 
Модель социального интеллекта Н. Кэнтора и Дж. Килстрома. 
 
Таблица 3. 
 
 
1. Способность к решению практических
задач. 
2. Вербальные способности. 
3. Социальная компетентность. 
 
 
Мы полагаем, что в этой модели остаются необозначенными критерии отличия способности к решению практических задач от социальной компетентности. Неясно также, какая из этих способностей является первичной по отношению к другой. Крепкой стороной этой концепции, на наш взгляд, можно считать положение авторов, согласно которому СИ помогает человеку адаптировать свое поведение таким образом, чтобы, стремясь к своим целям, он мог максимально эффективно использовать складывающиеся обстоятельства. 
Несколько раньше, M. E. Ford, напротив, в содержании концепта СИ выдвинул на первый план не запас социальных знаний, а социальную компетентность. Он определил ее как способность достигать соответствующие социальные цели в конкретных социальных контекстах, используя соответствующие средства и достигать положительного развития событий. В своем исследовании СИ и социальной компетентности подростков, M. E. Ford показал, что качество взаимоотношений и взаимодействий человека в окружающей его социальной среде имеет более важное значения для социального познания, чем содержание и количество социальных знаний [115;116]. 
К. Космитски и О. Джон придерживались других взглядов на природу СИ. На основе имплицитных суждений респондентов, «собранных» в ходе
исследования, авторы выделили семь центральных составляющих СИ (Таблица 4). 
 
 
Модель социального интеллекта К. Космитски и О. Джона. 
 
Таблица 4. 
 
1. Хорошее понимание мыслей, чувств и намерений других. 
2. Способность иметь дело с другими. 
3. Обладание обширными знаниями правил и норм
человеческих отношений. 
4. Способность принять точку зрения других. 
5. Хорошая приспособляемость к социальным
ситуациям. 
6. Теплота и заботливость. 
6. Открытость новым впечатлениям, идеям и
ценностям [137]. 
 
 
 
В общем, авторы придерживались широких представлений на структуру социального интеллекта. В их концепции присутствуют когнитивные, социальные, личностные и поведенческие характеристики человека, обладающего высоким СИ. 
Между тем, К. Вонг предложил различать поведенческие и когнитивные аспекты СИ. В его концепции СИ содержит три когнитивных фактора. (Таблица
5). 
 
 
Модель социального интеллекта К. Вонга. 
 
Таблица 5. 
 
1. Социальные знания (правила этикета). 
2. Социальная проницательность (способность
понимать эмоциональное состояние других). 
3. Социальная интуиция (способность понимать
наблюдаемое поведение в рамках социального контекста) [51]. 
 
В настоящей модели, как мы думаем, можно объединить социальную проницательность и социальную интуицию. Мы полагаем, что эти переменные составляют одну общую способность (социоэмоциональный интеллект), т. к. понимание поведения другого человека во многом сводится к пониманию его эмоциональных состояний в данный момент. 
По Г. Алдеру, СИ (межличностный интеллект) состоит из трех аспектов. К ним относятся: понимание других, социальные навыки и знание секретов
общения [2]. На наш взгляд, автор преувеличивает роль эмпатии в компоненте
«понимание других». Мы полагаем, что это качество личности скорее можно связать со способностью к сочувствию и сопереживанию другим людям, чем со способность понимать их поведение. Наряду с этим, мы не отрицаем важную мотивационную и аффективную роль эмпатии, помогающую лучше концентрироваться на чувствах и эмоциях других людей. Научные взгляды Г. Алдера на структуру СИ представлены в таблице 6. 
 
Модель социального интелллекта (Межличностный интеллект) Г. Алдера. 
 
Таблица 6. 
 
1. Понимание других. Умение распознавать и правильно понимать
чувства других людей (ядро ЭИ или эмпатия). Люди, обладающие эмпатией, более чувствительны к слабым социальным сигналам, выражающим потребности и желания окружающих. Эмпатия тесно связана с межличностными навыками в области понимания наших собственных чувств. 
2. Социальные навыки. «Социально умные» люди обладают
«социальным сознанием», «социальной грамотностью», и владеют основами общения с окружающими людьми. Навыки распространяются на межкультурную коммуникацию, толерантность по отношению к людям, в чем бы то ни было отличным от нас самих. Всему этому можно научиться. 
4. Знание секретов
общения. Один из аспектов социального интелллекта (межличностного интеллекта) это способность создавать взаимовыгодные отношения и получать от этого удовольствие. Межличностные навыки, такие, как «чтение чувств окружающих», являются важным фактором нашего повседневного существования и любых дел, совместных с другими людьми. 
Анализируя взгляды автора на социальный интеллект, можно заметить, что первый и третий компонент модели включают в себя умение понимать свои и чужие эмоции и чувства. Отсюда можно сделать вывод о структурной связи социального и эмоционального интеллекта. Важно заметить, что Г. Алдер в своих представлениях о социальном интеллекте отводит место компоненту социальных навыков, которые требуют разнообразных знаний об этнокультурных особенностях поведения других людей. Такие знания и навыки, на наш взгляд, значительно расширяют возможности социальной компетентности. 
Так, полученные K. A. Crowne результаты продемонстрировали, что люди с высоким культурным интеллектом обычно имеют высокие показатели социального интеллекта. Тот, кто способен успешно взаимодействовать с другими
культурами, вероятно, хорошо взаимодействует в пределах своей собственной культуры. Культурный интеллект - это способность человека регулировать и
эффективно приспосабливаться к различным культурным ситуациям [112]. 
Культура, по словам зарубежного социолога C. Margaret Hall, обеспечивает глубокое знание народа и общества, которое включает идеалы, верования, ценности, и нормы. Автор выделила следующие пять особенно важных аспектов, необходимых для совершенствования СИ: семья/род; религия или системы верований; класс/раса; культура; и общество/история. Для изучения СИ C. Margaret Hall использовала методы интервью, включенного наблюдения и контент-анализа. В ходе своего богатого клинического опыта работы с населением и группами сообществ она пришла к заключению, что: «СИ можно рассматривать как отражение жизненного опыта народов, который регулирует социологические вмешательства для конструктивных индивидуальных и социальных изменений. СИ это - то, что мы понимаем себя и общество лучше тогда, когда мы включены в различные группы, типа семей, сообществ, или организаций. СИ может быть повышен, если обращать особое внимание на особенности групп, часто взаимодействуя с ними» [126]. Данные C. Margaret Hall, на наш взгляд, существенно расширяют предметные границы исследования СИ и представляют высокую ценность для практики взаимодействия людей друг с другом и в обществе в целом. 
Другой линией изучения социального интелллекта сегодня является исследование его связей с мудростью. Так, Т. Киношита рассматривает категорию СИ/Мудрость,
как способность вести себя в соответствии с социальным окружением». Качество СИ/Мудрость отличает «социально зрелых взрослых людей» и обозначает способность вести себя в соответствии с социальным окружением [51]. Пять измерений концепции СИ/Мудрость отражены в таблице 7. 
 
 
Модель СИ/мудрость Т. Киношиты. 
 
Таблица 7. 
 
1. Общая концептуализация. Способность к пониманию вещей не
просто как отдельно существующих, а в системе их пространственно-временной целостности. 
Способность уяснять, схватывать важность баланса во взаимодействии с другими людьми и не пропускать ключевые позиции в разговоре или дискуссии. 
2. Адаптация к заданным
обстоятельствам. Способность привлекать и использовать
собственные ресурсы в конкретных и частных случаях. Это означает быть способным честно справляться с возникающими препятствиями и успешно преодолевать их, а не просто проходить мимо. 
3. Способность вести себя
адекватно. Способность оценивать других с
позиций принципа релятивизма, а не принципа центрированности на самовыражении. Это измерение включает в себя также способность к эмпатии, сенситивность, толерантность к гетерогенности (разнородности). Конфликты с другими людьми и предубеждения против них часто возникают именно тогда, когда недостает этих качеств. 
4. Расширение внутреннего
мира. Воодушевление от пребывания наедине
с самим собой и способность в этот момент к продуктивному воображению и инсайтам. Данная черта не тождественна интровертированности, а является антиподом слепого следования толпе. 
5. Эмоциональный контроль. Способность к регулированию эмоций,
проявлению спокойствия в различных ситуациях. Здесь имеется в виду метауровень способности контролировать эмоции, даже если их интенсивность нарастает [51]. 
 
Фактически содержание данной концепции составляют такие некогнитивные переменные, как: навыки регуляции своего поведения, управление своими эмоциями, эмпатия, толерантность и др. Концепт мудрости раскрывается здесь, судя по всему, со стороны зрелости личностных качеств индивида. Данные качества, на наш взгляд, действительно значительно увеличивают точность социальных оценок, однако требуют достаточного запаса практических знаний о социальном мире. 
 
В психологии развития совокупность таких жизненных знаний и навыков сформулирована в понятии кристаллизованного интеллекта. 
Еще один современный исследователь K. Albrecht выделяет пять основных компетентностей СИ, необходимых для жизни и лидерства (Таблица 8). 
Таблица 8. 
Модель СИ ( S. P. A. C. E. ) K. Albrecht. 
1. Ситуационное
осознание. Этот фактор указывает на то, как мы
способны понимать других и сопереживать вместе с ними в различных ситуациях. Улавливаем ли мы чувства и намерения других людей? Эта характеристика включает в себя также практические знания о человеческой природе и знания о культурных паттернах и социальных правилах поведения в различных ситуациях (стресса, конфликта и др. ). 
2. Присутствие. Этот аспект выявляет, какое
воздействие мы оказываем на других людей через наш внешний вид, настроение, манеру вести себя, язык тела; через то, какое место мы занимаем в комнате. Мы должны уделять внимание чувству присутствия, если мы хотим быть принятыми всерьез. 
3. Аутентичность. Этот признак показывает, насколько
мы честны и искренни с самими собой и другими людьми при любых обстоятельствах. Способны ли мы манипулировать другими или позволяем им управлять собой? Могут ли другие менять наше искреннее поведение своим одобрением?
4. Четкость мышления. Эта характеристика определяет
способность человека ясно выражать свои мысли, мнения, идеи и цели. Способны ли мы умело пользоваться речью, иметь хорошее произношение и широкий словарный запас?
Способны ли мы внимательно слушать чужие точки зрения, чтобы понять их?
5. Эмпатия. Этот параметр оценивает то, как верно
мы осознаем чувства других и как проявляем к ним уважение. Эмпатия - это положительное чувство «соединения» двух людей. 
 
lbrecht понимает социальный интеллект как комбинацию, состоящую из понимания поведения других (вид стратегического социального сознания) и набора навыков для успешного взаимодействия с ними. В своих взглядах на социальный интеллект автор уделяет много внимания тому, насколько мы способны успешно взаимодействовать с другими, управлять своим мышлением и поведением, влиять на других, и каким объемом социальных знаний мы обладаем. Данная модель достаточно широко охватывает все основные стороны социального познания и социального взаимодействия между людьми. 
Другие зарубежные исследователи наших дней, K. Conzelmann, S. Weis and H. -M. SÜb, на основе литературного анализа работ СИ (О'Салливен, Гилфорд, DeMille, Wedeck, Moss, Стернберг, Orlik, Hendricks, Vernon, Weber и др. )
предложили следующую модель СИ (Таблица 9). 
 
Модель СИ K. Conzelmann, S. Weis, H. -M. SÜb. 
 
Таблица 9. 
 
1. Социальное понимание
(социальный вывод, социальная интерпретация, социальное суждение). Способность понимать социальные
стимулы в этой социальной ситуации; способность по словам понимать
психические состояния человека;
понимание наблюдаемого поведения в происходящем социальном контексте; расшифровка социальных сигналов. 
2. Социальная память. Способность хранить и воспроизводить
объективную социальную информацию, которая может сложно варьироваться (например, память на имена и лица). 
3. Социальная перцепция. Способность к быстрому восприятию
социально значимой информации в более или менее сложных ситуациях. Социальная перцепция отличается от социального понимания тем, что полагается на объективность текущей информации, стараясь исключить условия ее объяснения. 
4. Социальная
флексибильность. Способность производить многообразные
решения и интерпретации социальных проблем или социальных ситуаций. 
5. Социальные знания. Знания социальных значений;
индивидуальный запас знаний о социальном мире или знания правил этикета. 
 
Взяв за теоретическую основу своей работы данную модель, Conzelmann, S. Weis и H. -M. SÜb в ходе своего исследования получили следующие результаты. В отличие от остальных характеристик СИ, социальные знания очень зависят от особенностей социальных ценностей окружающей среды и не рассматриваются как чисто когнитивный параметр. Социальное понимание не зависит от академического интеллекта, в то время как социальная память и социальная перцепция показали систематические корреляции с академическим интеллектом. Также в ходе статистической обработки не было найдено общего фактора для СИ и социальной перцепции. Социально-компетентное поведение зависит от когнитивных (то есть СИ) и некогнитивных предпосылок (например, мотивация, черты личности, ценности, и т. д. ). Авторы полагают, что СИ представляет собой когнитивные способности, которые являются предпосылкой для социально- компетентного поведения. Сильной стороной данной концепции СИ, на наш взгляд, является широта выбранных компонентов СИ и их четкая структурная организация. 
Интерес к изучению социального интеллекта в отечественной психологии впервые был выражен И. М. Бобневой. Исследовательница полагала, что СИ - это способность усматривать и улавливать сложные отношения и зависимости в социальной сфере. Она считала, что высокий уровень общего интеллекта является необходимым условием для социального развития личности. Мы полагаем, что
здесь нет прямой причинно-следственной связи, т. к. большинство тестов IQ содержат в себе конкретные задания (арифметические, пространственные, вербальные и т. д. ), позволяющие делать выводы об уровне выполнения непосредственно этих заданий. Равно как методики, измеряющие СИ, подразумевают для их успешного выполнения наличие у респондента социальных знаний и навыков распознавания эмоциональных состояний человека. 
И. М. Бобнева также одновременно предполагала, что СИ может и не быть связан с общим интеллектом и представляет собой самостоятельную важную способность, развивающуюся в ходе социализации. СИ формируется в процессе деятельности человека в социальной сфере, сфере общения и социальных
взаимодействиях [11]. 
Л. А. Южанинова предложила свою структуру СИ, в состав которой вошли: социально-перцептивный компонент; социальное воображение; социальная техника общения (Таблица 10). 
 
Модель СИ АЛ. Южаниновой. 
 
Таблица 10. 
 
1. Социально-перцептивный
компонент. Это такое целостно-личностное
образование, которое обеспечивает возможность адекватного отражения индивидуальных и личностных свойств реципиента, особенности протекания его психических процессов и проявления эмоциональной сферы, а также точность в понимании характера отношения реципиента с окружающими. 
Способность самопознания - осознание своих индивидуально-личностных свойств, мотивов поведения и характера восприятия себя другими. 
2. Социальное воображение. Способность адекватного
моделирования индивидуальных и личностных особенностей людей на основе внешних признаков, а также способность прогнозирования характера поведения реципиента в конкретных ситуациях точного предвидения особенностей дальнейшего взаимодействия. 
3. Социальная техника
общения. Способность принять роль другого,
владеть ситуацией и направлять взаимодействие в нужном для личности русле, в богатстве техники и средств общения. 
 
Модель А. Л. Южаниновой содержит несколько важных аспектов СИ таких, как: индивидуально-психологические, прогностические, коммуникативные, лидерские. При этом, на наш взгляд, способность самопознания не относится к социально-перцептивному компоненту и ее можно выделить отдельно. То же самое можно сказать и про то, что способность принятия роли другого следует отнести скорее к интеллектуальной (воображение), а не коммуникативной способности. А. Л. Южанинова считала, что практический и логический виды интеллекта отражают сферу субъект-объектных отношений, а социальный интеллект - субъект-субъектных. 
 
Близкая к этому предположению идея появилась позднее в работах Н. А. Кудрявцевой, которая допускала, что СИ - это способность к рациональным, мыслительным операциям, объектом которых являются процессы межличностного взаимодействия. СИ является одной из составляющих интеллектуального потенциала человека (Таблица 11). 
 
Модель структуры интеллекта Н. А. Кудрявцевой. 
 
Таблица 11. 
 
1. Общий интеллект. Способность решать задачи на
субъект-объектном уровне. 
2. Социальный интеллект. Способность решать задачи на
субъект-субъектном уровне. 
3. Рефлексия. Баланс развития разных сторон
интеллекта. 
 
Н. А. Кудрявцева, вслед за И. М. Бобневой, отмечала, что СИ может не зависеть от общего интеллекта. Как отмечалось выше, данная постановка вопроса является достаточно дискуссионной. Приведем примеры еще нескольких работ, посвященных этой проблеме. 
L. Karlin и M. M. Schwartz в своих исследованиях социального и общего интеллекта сделали следующий вывод: «Человек с более высоким интеллектом склонен, как правило, скорее подчеркивать проблемный аспект ситуации, нежели обращать внимание на людей, вовлеченных в эти ситуации. Более
интеллектуальная личность имеет большой успех в решении проблем, демонстрируя тенденцию, ориентированную на задачу, а не на себя». 
И. В. Безменов, в свою очередь, отмечает, что полезависимые люди, как и
поленезависимые успешно распознают эмоциональное состояние другого человека через экспрессию. Поленезависимые делают это за счет хорошего выделения значимых для распознавания элементов из фона, а полезависимые за счет идентификации себя и человека на фотографии. 
Эти результаты демонстрируют особенности когнитивного стиля и социальной перцепции. 
По данным В. А. Наумец, показатели СИ не связаны с уровнем развития логического интеллекта. В тоже время существует слабая отрицательная корреляция между математическими характеристиками и СИ: чем выше показатели математических тестов, тем ниже показатели СИ. В то же время
исследование Е. В. Пащенко показало, что лица с высоким социальным интеллектом имеют высокий уровень развития счётно-математических способностей. Автор предполагает, что существует единый механизм функционирования социального и общего интеллекта, использующий формально-логические законы понятийного
мышления [62]. Вместе с тем, оба автора указали на положительные связи между высокими уровнями развития вербального и социального интеллекта. Важно указать на то, что в этих двух работах использовались одни и те же методики измерения общего и социального интеллекта с одинаковой возрастной выборкой студентов. Несмотря на это, авторы получили как одинаковые, так и противоположные результаты. 
Согласно В. Н. Куницыной, социальный интеллект представляет собой четкую и согласованную группу ментальных способностей, связанных с
обработкой социальной информации и является самостоятельным психологи-
ческим феноменом, а не проявлением общего интеллекта в социальных ситуациях. Отличительной характеристикой и признаком его высокого уровня развития является развитая социальная компетентность. Социальный интеллект - это индивидуальные задатки, способности, свойства, облегчающие формирование умений и навыков социальных действий и контактов [42]. 
Автор выделяет семь функций СИ. 
1. Обеспечение адекватности, адаптивности в меняющихся условиях. 
2. Формирование программы и планов успешного взаимодействия в тактическом и стратегическом направлениях, решение текущих задач. 
3. Планирование межличностных событий и прогнозирование их развития. 
4. Мотивационная функция. 
5. Расширение социальной компетентности. 
6. Саморазвитие, самопознание, самообучение. 
7. Мобилизационная функция. 
Концепция социального интеллекта В. Н. Куницыной отражена в таблице 12. 
Модель СИ В. Н. Куницыной. 
 
Таблица 12. 
1. Коммуникативно-личностный потенциал - комплекс свойств,
облегчающих или затрудняющих общение, на основе которого формируются такие интегральные коммуникативные свойства, как психологическая контактность и коммуникативная совместимость. Это основной стержень социального интеллекта. 
2. Характеристики самосознания - чувство самоуважения, свобода от
комплексов, предрассудков, подавленных импульсов, открытость новым идеям. 
3. Социальная перцепция, социальное мышление, социальное воображение,
социальное представление, способность к пониманию и моделированию социальных явлений, пониманию людей и движущих ими мотивов. 
4. Энергетические характеристики: психическая и физическая выносливость, активность, слабая истощаемость. 
В. Н. Куницына рассматривает социальную компетентность как систему знаний о социальной действительности и о себе, систему сложных социальных умений и навыков взаимодействия, сценариев поведения в типичных социальных ситуациях, позволяющих быстро и мгновенно адаптироваться, принимать решения со знанием дела, учитывая сложившуюся конъюнктуру; действуя по принципу «здесь, сейчас и наилучшим образом», извлекать максимум из сложившихся обстоятельств. 
Эта концепция показывает важность СИ для ситуаций межличностного взаимодействия. Принципиально новым звеном в структуре СИ можно считать выделенные В. Н. Куницыной компоненты коммуникативно-личностного потенциала, энергетических характеристик и характеристик самосознания. 
Другой отечественный исследователь, Д. В. Ушаков, к одному из основных элементов в структуре СИ относит использование «внутреннего опыта». По его
мнению, этот параметр отличает СИ от всех других видов интеллекта. Наличие внутреннего опыта, опыта наших желаний, потребностей, фантазий, которые, может быть, никогда не проявились в поведении, является огромным ресурсом, увеличивающим кругозор СИ. При этом, мы не просто пользуемся прошлым опытом внутренней жизни. Мы можем мысленно представить этот опыт переживания, представить, что он будет желать, от чего страдать и к чему стремиться. 
Мы не сомневаемся, что использование «внутреннего опыта» для оценки других людей может, как обогащать, так и ограничивать возможности социального познания. Причин на это может быть несколько. Во-первых, процессы восприятия, оценки и понимания «себя» отличны от этих же самых процессов, направленных на других. Во-вторых, использование «внутреннего опыта» может выступить как проецирование наших желаний, потребностей, фантазий на других
людей, с последующим «наложением» этого собственного опыта на их эмоционально-поведенческие реакции. 
По Д. В. Ушакову, существуют три фактора, определяющие уровень развития СИ. 
1. Потенциал формирования СИ, который проявляется также в уровне общего интеллекта. 
2. Личностные, в первую очередь, эмоциональные особенности, в
большей или меньшей степени привлекающие силы человека к общению с другими людьми и их познанию. 
3. Жизненный путь человека (пришлось ли ему направить свои силы на взаимодействие с другими людьми или на предметную работу). 
СИ – это познавательная способность, которая, однако, в отличие от других познавательных способностей, оказывается сцепленной с личностными чертами. 
 
Исследователь сформулировал пять характеристик СИ (Таблица 13). 
 
Характеристики социального интеллекта по Д. В. Ушакову. 
 
Таблица 13. 
 
1. Континуальный характер. 
2. Использование невербальной информации. 
3. Потеря точности социального оценивания
при вербализации. 
5. СИ формируется в процессе имплицитного
научения. 
5. Использование «внутреннего» опыта. 
 
Эта концепция обладает строгой структурированностью и охватывает важные когнитивно-перцептивные и эмоционально-личностные переменные, которые, вместе с содержанием «внутреннего опыта» определяют успешность социального познания. Автор также удачно решает вопрос о соотношении общего и социального интеллекта на примере «потери точности социального оценивания при вербализации». Сопоставим это с данными С. С. Беловой, чье исследование показало, что в вербализованном знании не всегда находят отражение критерии, применяемые при субъективном оценивании психологического свойства. Так, часть вербализаций оказываются по сути декларативными и не связанными с процессом субъективного оценивания несмотря на сознательные усилия субъекта в их формулировке. Содержание вербализаций в большей мере определяет субъективное оценивание интеллекта при наличии словесного отчёта, чем при его отсутствии [8]. 
Еще один отечественный исследователь А. И. Савенков, вслед за К. Jones и
Day, выделяет два фактора СИ. Первый - это «кристаллизованные социальные знания». Имеются в виду декларативные и опытные знания о хорошо знакомых социальных событиях. Под декларативными в данном случае следует понимать знания, полученные в результате социального научения, а под опытными те, что получены в ходе собственной исследовательской практики. Второй - социально-когнитивная гибкость. Здесь речь идет о способности применять социальные знания при решении неизвестных проблем. Всем известно, что «знать» о чем-либо очень важно, но не следует путать сами знания с готовностью и способностями их применять [78]. В сущности, автор указывает на три основные структурные составляющие СИ, которые проявляются в достаточно широком диапазоне характеристик, определяющих точность социального познания (Таблица 14). 
 
 
 
Модель СИ А. И. Савенкова. Таблица 14. 
1. Когнитивные критерии. а) социальные знания - знания о людях, знание
специальных правил, понимание других людей;
б) социальная память - память на имена, лица;
в) социальная интуиция - оценка чувств, определение настроения, понимание мотивов поступков других людей, способность адекватно воспринимать наблюдаемое поведение в рамках социального контекста;
г) социальное прогнозирование -
формулирование планов собственных действий, отслеживание своего развития, рефлексия собственного развития и оценка неиспользованных альтернативных возможностей. 
2. Эмоциональные критерии. а) выразительность - эмоциональная
выразительность, эмоциональная чувствительность, эмоциональный контроль; б) сопереживание - способность входить в положение других людей, ставить себя на место другого (преодолевать коммуникативный и моральный эгоцентризм);
в) способность к саморегуляции - умение регулировать собственные эмоции и собственное настроение. 
3. Поведенческие критерии. а) социальное восприятие - умение слушать
собеседника, понимание юмора; б) социальное взаимодействие - способность и готовность работать совместно, способность к коллективному взаимодействию и как к высшему типу этого взаимодействия - коллективному творчеству; в) социальная адаптация - умение объяснять и убеждать других, способность уживаться с другими людьми, открытость в отношениях
с окружающими [78]. 
При этом, на наш взгляд, компонент «способности к саморегуляции» относится одновременно и к эмоциональным параметрам, и к поведенческим навыкам (поскольку эмоциональные состояния всегда отражаются на поведении, контроль здесь происходит не просто над эмоциями, а над поведенческими реакциями). Мы полагаем также, что компонент «сопереживания», как указывалось нами выше на примере эмпатии, скорее можно связать со способностью к сочувствию и сопереживанию другим людям, чем со способность понимать их поведение. Нужно упомянуть, что способность «вставать на место другого человека» связывается в отечественной психологии, как правило, с уровнем развития воображения [23]. 
 
Подводя краткий итог первого параграфа, мы хотим обозначить несколько общих выводов. 
1) На основании всех вышеизложенных теоретических и эмпирических представлений о социальном интеллекте можно сказать, что зарубежные и отечественные ученые, психологи, социологи постоянно делали и делают попытки определить место СИ в нашем психическом содержании. Происходит это путем нахождения возможных связей между способностью к социальному познанию и уровнем развития когнитивных, коммуникативных, и, наконец, личностных черт человека. 
D. Wechsler, Г. Айзенк, Г. Олпорт, L. Karlin, M. M. Schwartz, И. В. Безменов, Е. В. Пащенко, Д. В. Ушаков убеждены в том, что социальный интеллект в значительное степени зависит от уровня развития общего интеллекта. 
Достаточное число авторов пишут только о корреляциях между социальным и вербальном интеллектом: Э. Торндайк, Н. Кэнтор, Дж. Килстром, K. Albrecht, Д. В. Ушаков, С. С. Белова. 
T. Hunt, F. Moss, V. R. Mcclatchy, М. О'Салливен, Дж. Гилфорд, D. P. Keating, H. A. Marlowe, K. Conzelmann, S. Weis, H. -M. SÜb, В. А. Наумец, напротив, указывают на независимость СИ от общего, академического интеллекта. 
Мы исходим из того, о чем уже говорилось нами выше, что нет прямой
причинно-следственной связи между социальным и общим интеллектом, т. к. большинство тестов IQ содержат в себе конкретные задания (арифметические, пространственные, вербальные и т. д. ), позволяющие делать выводы об уровне выполнения непосредственно этих заданий. Также и методики, измеряющие СИ, подразумевают для их успешного выполнения наличие у респондента социальных знаний и навыков распознавания эмоциональных состояний человека. 
Указывалось также, что большинство методик, направленных на измерение общего интеллекта, требуют выполнения определенных заданий, имеющих по задумке авторов этих методик, только один правильный ответ. Методики же
измерения СИ, как правило, основаны на самоотчете. С другой стороны, в субтестах, измеряющих СИ и подразумевающих один верный ответ, нахождение
единственно правильного решения является еще более спорным. 
 
2) Во многих работах некоторые черты социального интеллекта пересекаются с характеристиками эмоционального интеллекта. 
Способности понимать эмоции, чувства, настроение окружающих перечисляются в контексте СИ у таких авторов, как Р. Е. Vernon, К. Космитски, О. Джон, К. Вонг, K. Albrecht, А. Л. Южанинова. 
Возможности познания своих эмоциональных состояний и саморегуляция рассматриваются в исследованиях Т. Киношита, А. И. Савенкова, А. Л. Южаниновой, В. Н. Куницыной. 
Здесь можно говорить о некоторой неразрывной связи между СИ и ЭИ. Это можно объяснить, как мы полагаем, тем, что данные конструкты образуют одну общую способность - социоэмоциональный интеллект. 
3) Многие из авторов принимают во внимание наличие у людей «специальных» социальных знаний, обусловливающих во многом успех в социальном познании. К ним относятся: Р. Е. Vernon, H. A. Marlowe, К. Космитски, О. Джон, К. Вонг, Г. Алдер, C. Margaret Hall, Т. Киношита, K. A. Crowne, K. Conzelmann, S. Weis, H. -M. SÜb, А. И. Савенков. Большая часть ученых подчеркивает здесь важную роль культурного интеллекта. На наш взгляд, необходимо обратить пристальное внимание на такую «социокультурную осведомленность», т. к. она должна являться основой социального познания. Несмотря на то, для измерения уровня таких знаний практически не существует специальных методик, без них невозможно успешное выполнение любых других тестов на СИ или ЭИ. 
4) Можно назвать ряд исследователей, рассматривающих СИ как практическую способность, социальные навыки, необходимые для социальной адаптации: H. A. Marlowe, Н. Кэнтор, Дж. Килстром, M. E. Ford, К. Космитски, О. Джон, K. A. Crowne, Т. Киношита, Г. Алдер, А. И. Савенков. Сюда можно отнести
и способности «уживаться, иметь дело с другими» (Р. Е. Vernon, Г. Олпорт, К. Космитски, О. Джон). Исходя из работ этих авторов, мы полагаем, что объект СИ - это в первую очередь жизненная, а не абстрактная проблема. 
5) Следует указать и на авторов, связывающих СИ с эмпатией, принятием точки зрения другого:
H. A. Marlowe, К. Космитски, О. Джон, Г. Алдер, K. Albrecht, А. И. Савенков); с внутренним опытом (Г. Олпорт, Д. В. Ушаков);
интересом к другим и низкой социальной тревожностью - H. A. Marlowe; коммуникативным потенциалом: А. Л. Южанинова, В. Н. Куницына);
с открытостью всему новому, теплотой, заботливостью: К. Космитски, О. Джон);
с бессознательной мотивацией - F. S. Chapin и личностными чертами: Д. В. Ушаков, В. Н. Куницына;
интровертированностью - V. R. Mcclatchy или экстравертированностью - Г. Олпорт. 
Рассматривая вышеописанные данные, можно полагать, что социальный интеллект имеет сложную структуру, пересекающуюся с компонентами эмоционального интеллекта, социо-культурными знаниями, опытом, социальными навыками, коммуникативным потенциалом, чертами личности и мотивацией. 

Заказать работу без рисков и посредников








Хочу скачать данную работу! Нажмите на слово скачать
Чтобы скачать работу бесплатно нужно вступить в нашу группу ВКонтакте. Просто кликните по кнопке ниже. Кстати, в нашей группе мы бесплатно помогаем с написанием учебных работ.

Через несколько секунд после проверки подписки появится ссылка на продолжение загрузки работы.
Сколько стоит заказать работу? Бесплатная оценка
Повысить оригинальность данной работы. Обход Антиплагиата.
Сделать работу самостоятельно с помощью "РЕФ-Мастера" ©
Узнать подробней о Реф-Мастере
РЕФ-Мастер - уникальная программа для самостоятельного написания рефератов, курсовых, контрольных и дипломных работ. При помощи РЕФ-Мастера можно легко и быстро сделать оригинальный реферат, контрольную или курсовую на базе готовой работы - Социальный интеллект.
Основные инструменты, используемые профессиональными рефератными агентствами, теперь в распоряжении пользователей реф.рф абсолютно бесплатно!
Как правильно написать введение?
Подробней о нашей инструкции по введению
Секреты идеального введения курсовой работы (а также реферата и диплома) от профессиональных авторов крупнейших рефератных агентств России. Узнайте, как правильно сформулировать актуальность темы работы, определить цели и задачи, указать предмет, объект и методы исследования, а также теоретическую, нормативно-правовую и практическую базу Вашей работы.
Как правильно написать заключение?
Подробней о нашей инструкции по заключению
Секреты идеального заключения дипломной и курсовой работы от профессиональных авторов крупнейших рефератных агентств России. Узнайте, как правильно сформулировать выводы о проделанной работы и составить рекомендации по совершенствованию изучаемого вопроса.
Всё об оформлении списка литературы по ГОСТу Как оформить список литературы по ГОСТу?
Рекомендуем
Учебники по дисциплине: Психология







реферат по предмету Психология на тему: Социальный интеллект - понятие и виды, структура и классификация, 2017, 2018-2019 год.



Заказать реферат (курсовую, диплом или отчёт) без рисков, напрямую у автора.

Похожие работы:

Социальный интеллект и воспитание подростков

1.07.2010/реферат

Анализ ценностных ориентаций подростков. Проблема ориентации подростка в мире взрослых, выбора мировоззренческих образцов и ценностей, конструирования жизненных планов. Особенности психологического развития подростков. Социальный интеллект подростков.

Социальный конфликт и социальное согласие

24.02.2003/реферат

Конфликт: источники возникновения и формы протекания. Место конфликта в деятельности социума. Проблемы соотношения социального конфликта и социального согласия. Конфликт и согласие – неизбежно взаимосвязанный процесс.

Социальный генезис высших психических функций

29.01.2011/контрольная работа

Формирование целенаправленного поведения. Высшие психические функции человека и их социальный генезис. Теория Л.С. Выготского и Гальперина. Концепция социально–генетической психологии. Реализация теории в восстанавливающем и коррекционном обучении.

Социальный и субъектный контексты развития Я-концепции

24.01.2011/реферат

Внешность и ее влияние на развитие Я-концепции. Познание ребенком себя в младенческий период. Роль семьи в развитии самооценки ребенка. Развитие Я-концепции школьников во взаимосвязи с учебной успеваемостью. Адекватное отождествление с близкими.

Социальный интеллект как инструмент коммуникативного и организационного взаимодействия

2.12.2010/статья

Понятие, модель выражения и структурные особенности социального интеллекта как приспособленности индивида к человеческому бытию. Сущность, предпосылки развития и методы диагностики эмоционального интеллекта. Виды и механизм действия социальной рефлексии.

Анализ зарождения и становления межличностных отношений и их влияния на социальный статус

30.12.2008/дипломная работа

Закономерности развития самооценки и самосознания дошкольника. Социометрический статус дошкольника в контексте межличностного общения в группе. Экспериментальное исследование взаимосвязи самооценки и социального статуса дошкольника в группе сверстников.

Психо-социальный анализ проблематики суицида

20.06.2004/реферат

Суицид: теории. Стресс. Классификация и симптоматология депрессий. Типичные аффективные синдромы. Маскированные депрессии. Суицид. Цифры и факты. Самоубийства в Российской Федерации как социопсихиатрическая проблема. Мотивы, причины, поводы.

Семья и брак: историко-социальный анализ

2.04.2009/реферат

Исторические типы брака. Моногамная семья: кризис или эволюция? Патриархальный, детоцентристский и супружеский типы семьи. Культурно-исторический анализ причин возникновения тех или иных форм брака. Рассмотрение причин кризиса семьи в настоящее время.

Психологические механизмы формирования социальных стереотипов

16.06.2004/курсовая работа

Социальный стереотип как психологическое явление. Свойства, функции и виды стереотипов. Установка как психологическая основа стереотипа. Механизмы формирования социальных стереотипов. Когнитивные процессы и их влияние на формирование стереотипов.

Взаимосвязь социального капитала с экономико-психологическими характеристиками молодежи

13.12.2009/курсовая работа

Построение семантического пространства, характеризующего социальный капитал молодежи. Корреляционный анализ между интегральным показателем социального капитала, его компонентами и величиной экономико-психологических характеристик изучаемой выборки.

Воспитание как процесс развития личности

6.02.2008/реферат

Понятие "личность". Наследственность и среда - условия воспитания личности. Воспитание как процесс целенаправленного формирования и развития личности. Коллектив - социальный объект управления. Влияние коллектива на психологическое развитие личности.

Гендерные стереотипы в спорте

30.11.2009/реферат

Спорт как социальный институт. Сущность понятий "пол", "гендер". Гендерный подход к взаимоотношениям между полами. Происхождение гендерной ассиметрии. Гендерный анализ семьи. Маскулинность как проявление гендерных стереотипов в профессиональном спорте.

Консультации больных с психосоматическим заболеванием

17.06.2009/курсовая работа

Исследование и анализ психологического консультирования в оказании помощи больным с психосоматическими заболеваниями, повышение эффективности процесса их самооценки, влияние заболевания на их социальный статус. Модель вегетативного невроза Ф. Александера.

Конфликты в детско-родительских отношениях

7.12.2009/курсовая работа

Семья как социальный институт формирования личности, ее современные модели: патриархальная, детоцентристская, супружеская. Типология категории семей. Роль родителей в формировании личности ребенка. Причины конфликтов в детско-родительских отношениях.


Похожие учебники и литература 2019:    Готовые списки литературы по ГОСТ

Деловое общение
Возрастная психология
Введение в конфликтологию.
Развивающие игры для детей от 3 до 7 лет.
Психология личности
Введение в общую психологию
Общая психология
Психиатрия
Профессиональная психология
Психология младшего школьного возраста
Медицинская психология в кратком изложении (билеты)
Когнитивные процессы
Основы планирования семьи
Организационная психология учебник
Познавательные психические процессы
Экстренная психологическая помощь пострадавшим
История психологии как науки
Предмет и методы психологии
Развитие психики человека
Обучение и развитие ребенка
Норма и отклонения психического развития
Психологический возраст и его периодизация



Скачать работу: Социальный интеллект, 2019 г.

Перейти в список рефератов, курсовых, контрольных и дипломов по
         дисциплине Психология