-
Пройти Антиплагиат ©



Главная » Религиоведение. Курс лекций. » 6. Роли в сверхъестественном мире



Роли в сверхъестественном мире

Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная. Уникализировать текст 



Архаичное сознание приписывало стихиям и силам, осознаваемым в виде сверхъестественных, человеческие качества и облик. Природа то проявляла к человеку милость, одаривая его хорошим урожаем, предоставляя изобильные пастбища и угодья для охоты, а то вдруг лишала его возможности вести безбедное существование. Такие факты действительной жизни приписывались свойствам характера божества, которое могло быть изначально таким, а могло проявлять их по своему усмотрению. Практически у всех древних народов божества разделялись на милующих и карающих. У древних славян Белбог и Чернобог отличались друг от друга именно функцией прощения и кары. Белбог был не способен на гнев, Чернобог не знал, что такое милость. Но существование таких божеств было необходимо, поскольку в реальной жизни требуется и то, и другое. Воплощением вселенского добра и зла в зороастризме являются Ормузд и Ариман, сила которых, функции и полномочия гораздо шире, чем у славянских божеств. Постепенно в религиях утверждается разделение божеств по функциям (покровительство одному из видов человеческой деятельности), но при этом сохраняется возможность проявлять недовольство или удовольствие от поступков человека.
В результате длительного развития человек пришел к мысли о единобожии. Но даже в образе единого бога сохранились черты, присущие политеизму. Например, у единого бога иудеев несколько имен, которыми он называется в разные периоды явления своей силы. Имя, под которым он выступает, зависит от характера его отношения к людям: Яхве, Савооф, Иегова, Илия. Это ясный знак того, что образ единого бога сложился в результате трансформации политеистического пантеона, изменившегося под влиянием социально-экономических и политических условий.
Почти во всех религиях существует образ так называемого “культурного героя”. Наиболее ярким и знакомым для нас является Прометей, принесший огонь и знания людям и поплатившийся за это страшными муками. Яркий образ культурного героя существовал в представлениях древних ацтеков и майя. Внешний облик легендарного основателя племени был столь ярок и почитаем, что сыграл с индейцами Южной Америки злую шутку: вторжение испанцев не встретило поначалу никакого сопротивления, так так легенды говорили о том, что бог вернется на корабле, плывущем с востока, он будет белокож и синеглаз. Культурным героем, по существу, являются все основатели мировых религий - Будда, Христос, Мухамед. Только вместо знаний о практических сторонах деятельности людей, они принесли гораздо большее - знание о путях достижения духовного совершенства.
Божеств сопровождают существа, озаренные их светом и могуществом, помогающие богам выполнять их функции. Как правитель не к каждому обращается лично, так и бог посылает своих представителей выполнить свою волю. Естественно, их характер полностью повторяет характер их хозяина. У бога, выполняющего созидательную функцию, в услужении находятся добрые духи. У злого божества служат злые духи. В христианстве это ангелы и черти, в мусульманстве - пери и джины. В православной традиции роль злых духов выполняют домовые, лешие, кикиморы, чуры, анчутки - древние берегини славянских верований, превращенные церковью в своих антиподов.
Итак, можно убедиться, что представления различных народов о вселенной во многих отношениях чрезвычайно сходны. Объяснить множество совпадений общим происхождением древних мифов невозможно: для этого пришлось бы признать, что вся мировая культура развилась из одного центра. Конечно, культурные контакты играли большую роль в распространении идей, но все же, в большинстве случаев, взгляд на мироздание вырабатывался самостоятельно. Общечеловеческое единство мировоззрений определяется совсем не заимствованиями, а тем важнейшим обстоятельством, что все без исключения общества развиваются в соответствии с одними и теми же универсальными историческими закономерностями. Общественное сознание определяется общественным бытием, а культура и идеология - социально-экономическими условиями эпохи.
 
 



Лекция, реферат. Роли в сверхъестественном мире - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности. 2021.

Оглавление книги открыть закрыть

1. Введение
2. Сущностные характеристики религии
2.1 Определения религии
2.2 Детерминации религии
2.3 Элементы и структура религии
3. Возникновение и развитие науки о религии
3.1 Сравнительно-исторические исследования
3.2 Вклад антропологии и этнологии
3.3 Социологический подход к религии
3.4 Психологический анализ религии
4. Функции и роль религии в обществе
4.1 Социальные факторы развития религии
4.2 Принципы анализа роли религии в обществе
4.3 Нравственное значение религиозного мировоззрения
5. Религия как историко-культурный феномен
6. Роли в сверхъестественном мире
7. Религии первых цивилизаций Египта, Месопотамии, Инда
7.1 Верования и культы в Древнем Египте
7.2 Религия в Древней Месопотамии
7.3 Религия индской цивилизации
8. Религии классических цивилизаций древнего мира: зороастризм, религии греков и римлян
9. Национальные религии
9.1 Индуизм
9.2 Даосизм
9.3 Конфуцианство
9.4 Синтоизм
9.5 Иудаизм
10. Буддизм
11. Христианство
12. Ислам
13. Религия как социальный феномен
14. Религиозная философия
14.1 Буддийская философия
14.2 Православная философия
14.3 Католическая философия
14.4 Протестантская философия и теология
14.5 Мусульманская теология и философия
14.6 Надконфессиональная синкретическая религиозная философия
15. Секуляризация как исторический феномен
16. Религия в современном мире
16.1 Околорелигиозное сознание
16.2 Современная мифология
16.3 Современные нетрадиционные культы
16.4 Секты в России
17. Религия в России
18. Заключение
19. Литература




« назад Оглавление вперед »
5. Религия как историко-культурный феномен « | » 7. Религии первых цивилизаций Египта, Месопотамии, Инда






 

Похожие работы:

Воспользоваться поиском

 

Учебники по данной дисциплине

Искусство общения
Лекции по культурологии
Культурология - курс лекций
Культура речи
Лекции по истории русской драматургии
Мировые религии
Основы христианского вероучения. Учебник
Основы и ценностные христианства